试论古代戏曲的民族文化特征

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1、.中国古代戏曲的民族文化特征浅论.中国古代戏剧包括宋元前的古剧和宋元以来的戏曲，由于古剧属不定型的戏剧形态，今未见剧本遗存，现仅知的一些零星情况，难备以分析。世界各民族的戏剧史证明，戏剧发展到一定阶段，必然有写成剧本以提高戏剧艺术效果的要求。宋元以来的戏曲保存了大量的剧本，标志着我国戏剧艺术的成熟。古代戏曲是从古代传入当代的一种戏剧形式，人们又把它称作传统戏曲。所谓传统不仅指其历史久远，至今尚存，而且区别于近代以来传入的话剧、歌剧、以及后来创新的民族歌舞剧。许多研究者论及戏剧时，总结出一些普遍适用的基本特征，如强烈而富于表现力的戏剧冲突，性格化动

2、作化和文学性的语言，独具的结构等张建业、吴思敬《文学原理》，中国社会科学出版社1998年版，第215、216、219页。，浓缩地反映现实生活，以人物台词推进戏剧动作等童庆炳《文学理论教程》，高等教育出版社1998年版，第172页。。这些理论当然正确，但对于在独特的文化环境中发展成熟的中国古代戏曲而言显然没有搔到痒处，未能揭示其别具一格的方面。从戏剧艺术角度看，戏曲理论界多数认为中国古代戏曲具有综合性、虚拟性和程式性赵寻《具有青春活力的中国传统戏曲》，《中国戏剧》1992年第1期。。认为戏曲具有综合性，主要是指它融音乐，舞蹈、文学于一炉。言戏曲具有

3、综合性，实际上并不能很好地说明戏曲的艺术特征。可以说，任何戏剧形式都是“广泛地吸收了一切可用的艺术形式”。在艺术形式分类上，我们可以称其为综合性的艺术，但是把综合性作为戏曲的艺术特征，不宜于与其他戏剧形式相区别，这是显而易见的。世界上三大古老的戏剧文化─希腊悲剧和喜剧、印度梵剧和中国戏曲中，中国戏曲是成熟较晚的。原因有二：一是商品经济发达很晚（十二世纪）；二是我国中原民族没有史诗，即长篇叙事诗。中国戏曲走着自己独特发展的道路，遭遇也是独特的，因此也就形成了自己独特的文化特点。....在悠久的历史中，华夏民族创造了辉煌的令人瞩目的民族文化。在华夏的

4、全部文化之中，古代戏曲是重要的组成部分和文化载体。对于中国古代戏曲的研究，把其置于息息相通的民族文化中加以考察是十分必要的。中国古代戏曲由于既是舞台艺术的，又是语言艺术的，将其置于中国文化的大环境中考察它的文化特征，应该包括艺术特征、文学特征、思想特征、审美特征等几个方面。一、古代戏曲的艺术特征古代戏曲不仅使用金元以来流行的新诗体—曲，而且它采取了曲体形式，即用曲牌作为基本单位，并以曲牌组织形式作为剧本框架和文学内容载体。不管是元杂剧、明传奇采用曲牌联缀，还是清代地方戏采用板式变化组织曲牌也好，根本上都使用曲牌，这是毋庸置疑的。中国古代戏曲使用曲

5、牌体形态，不仅区别于诸如宋金元前的古代其他戏剧形式，如晋葛洪《西京杂记》所记的汉代戏剧：余所知有鞠道龙，善为幻术，向余说古时事：有东海人黄公，少时为术能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯未发，立号云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏。葛洪《西京杂记》选自《古小说丛刊》，中华书局1985年版。根据记述，可推断为表演剧或哑剧。又如唐崔令饮《教坊记》：《踏谣娘》：北齐有人姓苏，包鼻。实不仕，而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之。大夫着妇

6、人衣，徐步入场，行歌，每一迭，旁人齐声和之云：“踏谣和来！踏谣娘苦和来！”以其且步且歌，故谓人“踏谣”；以其称冤，故言苦。及其夫至，则作殴打之状，以为笑乐。崔令钦著，任半塘笺《教坊记》，中华书局1962年版。这是歌舞戏。前后区别是十分明显的。而且，也有别于近代以来其他戏剧形式，诸如歌剧、舞剧、民族歌舞剧。....古代戏曲中，一只船桨可以虚拟江河行舟，一根马鞭可以虚拟驰骋千里，四个士兵可以表示千军万马，一个手势可以表示开门或关门。它可以把有限的舞台空间和时间，按剧情的需要，自由的安排无限的空间与时间，小小舞台容得下千变万化的人生和世界。虚拟的手法不

7、是写实而是写意，不求形似而求神似。虚拟性是其第二个艺术特征。程式即表现的模式化，是中国戏曲用以表现剧情和人物的一套艺术规范，除了表演动作都有一招一式的程式外，广而言之，戏曲的角色、行当、音乐唱腔、化妆服装以至剧本创作，都各有其规范性的表现形式。因为程式来源于生活，是从生活中提炼、加工、典型化的结果。中国戏曲不把程式作为表演的目的，而是力图通过一定的程式来塑造人物形象，表现人物内心情绪，创造舞台气氛。程式性又是其一个艺术特征。二、古代戏曲的文学特征中国的叙事诗不发达，抒情诗却得到高度的发展。我国文学史上的这个现象，对于戏曲有很深的影响。当然中国戏曲

8、文学也和全世界的戏剧文学有个共同之点，即是在叙事诗的成就上更上一层楼而产生出来的。明显的例子就是王实甫的《西厢记》是在董解元的《西厢记诸