长沙花鼓戏民间戏班调查

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1、长沙花鼓戏民间戏班调查由于历史的原因，中国学者对戏曲的研究多局限于两个方曲，一是通常设立于中文专业之下的文本研究，其方向主要集中于对剧本、文辞、咅斥（其中又主耍是音律的研究）以及剧本作者的研究。另外一个方向是设立于表演专业之下的舞台研究，其方向主要是对行当、服装化妆、表演技巧及具体演员表演经验的总结。可：是如果从西方戏剧理论的几个基本要素：来看的话，这两个研究方面仅仅包涵了“剧本、演员、导演”三个要素，而另外的“观众”及“剧场”元素则在无形中被忽视。更重要的是，戏曲演出作为一种活态的艺术行为，几大耍素在实际演出屮是互相制约、互相影响、共同作用的。它们中的每一个并非独立存在，受

2、其它元素的影响，同一要素在演出过程中会呈现出完全不同的面貌，这也正是戏曲演出常看常新，■&花齐放的魅力所在。上世纪西方人类学、社会学、传播学的东渐使中国！学者开始感受到将戏曲作为一个活态的整体进行研究、观照的重要，性。我这次调查研究的样本对象是在湖南长沙市区内长期演出的四个民营花鼓戏班。对照傅谨先生的研究主题，虽然同样是民间戏班，研究方法也基本采用的是人类学的“统计调查+实地研究”方法。一、戏班简介从上世纪50年代戏曲改革开始，长沙市区的民间私营戏班就开始逐渐往全民或集体所有制转变，至60年代中后期，民营戏班在城区基本消亡。文革结束后，娱乐解禁，戏曲活动一度有所恢复，但基本局

3、限于国营团体和各级群众艺术馆下属团体演出。80年代中期，群众娱乐事业开始多元发展，戏曲逐渐被冷落，国营剧团经营举步维艰，日常戏曲演出活动几近停止。至1999年，以益阳花鼓戏演员戴瑛为代表的地方专业院团下岗演员开始在长沙烈士公园“摆地摊”清唱，此举将散落于城市各处的花鼓戏迷重新集合起来，在形成一定的戏迷观众群后，开始有演员自组戏班，在立交桥下自立大棚彩唱演出，后受到市政管制，至近两年开始相对固定地租用剧场或旧厂房进行演出。长沙市区内现有两个国营花鼓戏团一一湖南省花鼓戏剧院和长沙市花鼓戏剧院，但这两个团体以行政慰问型演出为主，实际上，作为国营团体，无论是花鼓戏、湘剧还是京剧，在市

4、区内都没有日常性商业演出。长沙戏迷想要看戏，只能在四个民间花鼓戏班中选择，它们是集中在开福区不到一公里的范围内的南县青年花鼓剧团、民众花鼓剧团、三湘花鼓剧团,和位于老天心城区的益阳花鼓戏团。益阳三湘花鼓戏剧团（简称“三湘班”），团长李帅，原剧团地点：开福区新河老街一废旧厂房内，场地可容纳观众70人左右，剧团人员18人,每天下午演岀一场。2007年夏天重组搬到与民众戏班相隔300米的泰阳商城演出。湖南民众花鼓戏团（简称“民众班”），团长戴瑛（当家花旦），剧团演出地点：开福区陶瓷厂旧厂房内，场地可容纳观众300人，剧团成员25人，每天下午、晚上各演出一场。益阳花鼓戏团（简称“益阳

5、班”），团长李兴华（当家净角），剧团演出地点：天心区映山红剧场（旧称“南馆”）。场地可容纳观众250人左右（上层不开），剧团成员23人，每天下午演出一场。湖南南县花鼓戏团（简称“南县班”），团长郑大姐，剧团演出地点：开福区大王家巷一IH仓库内。场地可容纳观众100人左右，剧团成员25人，每天下午和晩上各演出一场。二、戏班组织结构“名伶组班”是目前长沙花鼓戏民间戏班的主要建班模式，这一情形可以上溯到明朝万历时期，当时的名伶郝可成就是自己组班。一般来说,“名伶组班”不仅需要班主艺术精湛、有一定的经济实力，而且要求其善于管理经营、外事通达。从某种角度來看，后一种能力对一个戏班主來说

6、也许更为重耍。民众班的戴瑛在艺术上是公认的名角，戏班也是由其一手置办组织起来的，但近些年来，她感觉作为一个女性毕竟对外交道不便，索性将团长一职让给班中的当家花脸，自己只做财东，新团长也就相当于传统戏班中的“承事”角色。民间戏班一般不超过25人（也有的大戏班人员较多，如益阳的“春桃剧团”就有40人），其屮大致演员15人，斥队场面5人，外场杂物5人。由于人数不多，一般人员都负有多项任务。除当家角色之外，演员理论上无主、配角之分，今天你唱主角，明天可能就要帮别人跑龙套，而且在本行当之外，一场戏反串其它行当、演几个角色的情况也是常有发生，乐队之间当然需要互相乐器通透，而演员最好也能吹

7、会拉，以备不时之需。从年龄结构上来看，戏班演员一般在18口口45岁，以30上下为多，乐手则年龄和资历稍大，也有些戏班会备有一两名十几岁的年轻人随班学戏，但多为班主亲熟。从出身来看，这些戏班主耍成员多出身于戏曲世家，或来自于解散的地方院团，一般有相当的从业经历，由于不愿意改行从事其它行业，故搭班继续演出。从学力来看，戏班成员大都只有初中以下文凭，具有高中学历的基本很少，实际上，在戏班生意不佳甚至散班的时候，许多成员的生活选择就是直接回家务农，并一直等到下一个唱戏机会的到来。作为戏班所有者的班主是聘约演员的