阿拉伯语言与文化论文

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1、论穆斯林女性的服饰观摘要：随着时代越来越潮流的盛靡之风，人们也随波逐流，朝时尚的方向不断地更新变化。尤其是女性的服饰，更是彰显了时代的个性，很多女性在穿着上扫除了历史和传统的痕迹，不再受观念的束缚，越来越前卫，也越来越暴露了。她们穿着露骨、性感，以诱人的姿态走在城市的街头，引来无数人的目光以及流言蜚语。但是，在我们神圣的伊斯兰文化中是严厉禁止穆斯林女性以这样的姿态出现在众人面前的，伊斯兰文化有自己的文化涵养，它认为人的美或者这里仅针对的女性美，并不是以时尚装、露骨装，仅仅这样肤浅的形式即可表现出來的。那么伊斯兰文化屮的女性服饰观

2、又是怎么表现的呢？通过一些资料的借鉴以及自己的一些观点，我将论述一下我眼中穆斯林女性的服饰观。关键字：女性服饰盖头当今世界，物质文明发展到了前所未有的历史高峰，表现在女性的服装上，扫除了历史和传统的痕迹，女仕们穿衣服随着各国商业化的趋势随波逐流，身不由己。当代世界的市场经济，一切向钱看，不惜文化和社会堕落，鼓励有钱的男人们把女性当作床上宠物，金屋藏娇，千金一笑，拜倒在石榴裙下，极力宣传西方文化的高尚、自由、女权、性解放。西方文化在近半个多世纪加重腐败，从女子的装束上可窥全豹。七十年前的欧美国家，女子的衣服十分“传统”，长袖长裙戴

3、头巾或圆帽；战后的市场经济腾飞，好莱坞电影、法国时装表演、世界小姐选美亮相促成女子服装年年翻新款式，以“露"为例，没有任何约束和限制，从露胸、露肩、露背、露大腿，发展到露乳沟、露肚脐、露臀缝，一直露，剩下“三点式"，她们得意地在大街上招摇过市，如美国迈阿密市中心；在海滨和沙滩上，男女混杂，全裸体，不以此为无耻。如今西风压倒东风，东方文明连根拔起，曲膝投降。世界各国女子服装商们穷追不舍，女人的服装必须性感和放荡，歪风邪气泛滥成灾，日本女子纹身、韩国姑娘染黄发、泰国人妖浑身金光燿眼。那些信佛、信神道、信基督、信摩门的传统都在这股强劲

4、的腐朽西风中摧枯拉朽一泄千里，无法阻拦，信仰遭受扫荡，道德观念是非颠倒。于是，在这种大环境的诱导之下，一些穆斯林女性也将自己“改头换面”，开始随波逐流,加入了露腰、露股，穿奇装异服的一族。但是，身为穆斯林的我们，应该这样做吗？回答当然是否定的。当这种社会之风袭来的时候，正是考验我们的抗诱惑力与毅力，信仰的坚定与否的时候，我们更应该抵挡邪恶的滋长，捍卫自己的尊严与信仰的尊严。首先，《古兰经》中强调：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露

5、出首饰，除非对她们的丈夫，……。”这段经文就给了我们三个启示：一、男人和女人都应当降低视线，遮蔽下身，互相不应当用淫邪的眼光窥视。二、女子应戴上严密的头巾，不故意外露表达美容的装饰。三、头山应长，遮盖头颈和胸部，与长衣结合，遮盖全身，只有面部和双手可以外露。所以，《古兰经》对女性的服装做出了原则性的要求，第一是遮蔽，第二是宽松、大方，不能把形体全显露在外，例如西方流行的健美裤和紧身衫。如果内衣有些紧身，必须再套上一件长外罩，衣裤和外罩都不应当是半透明的轻纱或网状的孔眼布料，原则上不能透过衣服把皮肤都显露在外。先知穆圣警告说：将来

6、的“女人们穿着衣服象裸体，头发梳的象驼峰，这样的女人真该受诅咒。”《穆斯林圣训集》第三个原则：女人的衣服不许可闪光耀眼，互相争奇斗艳，撩拨男性的情欲和邪念，如图案彩色斑斓，亮片闪闪发光。一个强奸犯在法庭上自我辩护说：“是她的艳丽和挑逗使我魂不守舍的。"旁听席上的听众这时鸦雀无声，心里在责怪那个被强奸的女子。第四个原则：女人不许可穿成男人的样子，男女不分。先知穆圣说：“女扮男装，男扮女装，这两种情形都应受到iR咒《布哈里圣训集》。第五个原则:穆斯林女子穿着必须与卡菲勒女子有明显的区别。例如在印度，印度教徒的女子也是戴头巾、穿长衣长

7、裤，但是她们外露腰间皮肉，两眉间点红，而穆斯林女性的头巾和长衣都比较严肃，而且不穿黄色衣。先知穆圣说:“谁要模仿那一群人，谁就变成他们中的一员。在与非穆斯林混居的地区，穆斯林男女应当保持与他们明显的区别，如信仰、礼仪、节日、饮食、习惯、服装。第六个原则:朴素、大方、整洁，穆斯林女子既不穿戴浑身的珠光宝气摆阔气，令人眼羡；也不许可衣衫褴褛，故意要人家同情、可怜。西风吹散了女子的裙衫，撕去了文明的面纱，把内心里丑陋的垃圾和恶臭的污秽暴露无遗，时光急速倒流，退回到了文化荒芜和野蛮的时代。根据《占兰经》的启示，女人们喜欢“炫露"自己的美

8、丽，是人类早期蒙昧时代的不文明行为，“你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧世代的妇女那样。F尹斯兰教诲女人装束应庄重、礼貌、正派，是人类文明的进步。其次。个人认为，穆斯林女性最靓丽的风景应是美丽的盖头，穆斯林女子的内心因纯洁而真诚，闪烁着真主的喜悦，光彩照人。为真