2017年中考语文专题复习资料课外文言文阅读专题

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1、课外文言文阅读专题(一)阅读下面的文言文选段,回答下列问题。绩,字无功,绛州龙门人……贞观初,以疾罢归。河渚^①间有仲长子光^②者,亦隐士也,无妻子。绩爱其真,遂相近结庐,日与对酌。君有奴婢数人,多种黍,春秋酿酒,养凫^③雁、莳^④药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头,无他用心也。自号“东皋^⑤子”。虽刺史谒见,皆不答。终于家。性简傲,好饮酒,能尽五斗,自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文,高情胜气,独步当时。(节选自《唐才子传全译·王绩》)【注】①渚:水中间的小块陆地。②仲长子光:字不耀,洛阳人。③凫:野鸭。④莳:移植。⑤东皋:陶渊明《归去来兮辞》诗有“登东皋以舒啸”句,“东皋”

2、由此而来。1.根据要求,完成下列题目。(1)解释下列句中加点词的意思。①无妻子()②日与对酌()③君有奴婢数人()④终于家()(2)下列各句与例句中“其”的用法不相同的一项是()例句:绩爱其真A.其剑自舟中坠于水(《刻舟求剑》)B.而不知太守之乐其乐也(《醉翁亭记》)C.其真不知马也(《马说》)D.必先苦其心志(《生于忧患,死于安乐》)【答案】(1)①妻子儿女②每天③几,几个④终了,结束(2)C2.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。遂相近结庐【答案】遂/相近/结庐3.翻译下列句子。(1)虽刺史谒见,皆不答。翻译:(2)便要还家,设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)翻译:【答案】(1)即使

3、有刺史来拜见他,他都不应答人家。(2)人们就把渔人邀请到自己家里,摆酒杀鸡做饭,殷勤款待。4.文中许多地方都表现了王绩的“性简傲”,请你概括出两点。11【答案】(1)辞官回家后就随便在仲长子光的附近盖了茅屋居住。(2)有刺史来拜见,都不应答人家。(二)阅读《晋文公攻原》,回答下列问题。晋文公攻原晋文公攻原^①,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原十日而原不下,击金而退,罢兵而去。士有从原中出者,曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣,君姑待之。”公曰:“吾与士期十日,不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也,可无归乎?”乃降公。卫^②人闻曰:

4、“有君如彼其信也,可无从乎?”乃降公。(选自《韩非子·外储说左上》)【注】①原:原国。②卫:卫国。1.下列各组句子中,画线词语意思相同的一项是()A.遂与大夫期十日/陈太丘与友期行B.原三日即下矣/令初下,群臣进谏C.夫原之食竭力尽矣/一食或尽粟一石D.可无归乎/男有分,女有归【答案】A2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。不去是亡吾信也得原失信吾不为也【答案】不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也3.如何看待晋文公“罢兵而去”的行为?请说明理由。【答案】(1)赞成晋文公的行为,晋文公的可贵之处在于讲信用(恪守诚信)。因为讲信用才能不战而胜,“攻原”得卫。(2)反对晋文公的行为,晋文

5、公错在墨守成规(一成不变、不能随机而变)。因为“原三日即下矣”(或“夫原之食竭力尽矣”),如果他一鼓作气,就能攻下原国。(3)我们要辩证地看待晋文公的行为,晋文公这样做有利有弊。利在讲信用,“攻原”得卫;弊在墨守成规,功亏一篑。(或者:利在讲信用,得人心;弊在墨守成规,错失时机)(三)阅读下面的文言文选段,回答下列问题。【甲】方家①以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也。水浮多荡摇,指爪及碗唇上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕②悬为最善。其法:取新纩③中独茧缕,以芥子许蜡④缀于针腰,无风处悬之,则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南,犹柏之指西,莫

6、可原⑤其理。11(选自《梦溪笔谈》)【注】①方家:行家。②缕:丝线。③纩(kuàng):丝绵。④芥子许蜡:芥籽大小的蜡。⑤原:探究。1.文章介绍了指南针的四种操作方法,分别是、放在指甲上、、系在丝线上。【答案】放在水面上放在碗边上2.指南针的四种操作方法,作者认为这种操作方法最好。【答案】系在丝线上3.作者对这个问题说不出其中的道理。【答案】磁石之指南(四)阅读下面两段选文,回答下列问题。【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利

7、不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《孟子》)【乙】子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(选自《论语》)1.解释句中画线的字。(1)足食,足兵兵:(2)域民不以封

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