地方依恋与社区依恋.docx

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1、地方依恋与社区依恋:一个来自有生活经验的社区社会学家的初步研究表面上，地方依恋与社区依恋的结构似乎是相当相似；然而，多学科地方文献和社区社会学文献的研究之间有很大的差异。对学者训练的一个相对单一的学科领域，如社区社会学，众多而且复杂的地方文献很难指引方向。这篇文章是是从社区社会学家的视角写的一个关于这两个结构的初步研究。在地方依恋的背景下，关于地方文献的概述提出，包括各种地方学者不同观点简要描述，以及学者间的主要辩论。地方依恋和相关的地方概念的介绍，来自社区社会学家关于社区依恋的简要评述。对比两者，结构之间的交叉讨论。读者为今后的工作留下的建议。关键词：社区依恋，

2、社区社会学，地方，地方依恋，地方感。在社会科学领域出现了两个人对地方依恋相对分离的结构，地方依恋和社区依恋。这两者的结构有不同的学科起源，焦点和研究传统。然而，在表面上这两者结构似乎足够相似，社会科学家也没有注意到它们之间的不同，在某些情况下，有些做法已经造成了一定程度的误解的做法。我自己的经验可以作为典型。在社区和自然资源社会学中的学术性，一个特殊的项目促使我研究地方依恋的文献。像其他社区社会学家集中在自然资源问题上一样，我关注的是在大多数社区依恋文献中缺乏自然环境的社区。我需要包括自然，生物物理的地方。习惯于社区社会学中的相对单一学科学术，我对地方文献的第一印

3、象是巨大的和令人困惑的，在概念使用不一致上有一个很好的处理。然而在地方依恋和社区依恋的文献之间似乎存在很大的相似性，尽管它们有很多不同。我第一次尝试在我的写作中使用的地方文学是受到地方学者深入挖掘的鼓励。我宁愿表面处理的文献遗漏了实质性点，点我是无视与我的假设，这两者的结构和它们的文献是相似的。当我努力理清什么我错失的，我是越来越感兴趣的地方学术，在某些时候我发现自己从我们地方学者的思维。这一结构本身很有趣，我觉得自己是一个社区社会学家，一位自然资源社会学家，一位乡村社会学家，但是一位地方学者。在某种程度上超越学科界限的感觉在这里，虽然我仍然用我的方法固执地社会学

4、。我的经验是，当从社区社会学（例如）到地方文献，很容易得到一点迷失，并对文献的过程中作出假设。这篇文章的目的是提供一个引物，以帮助社区社会学家和其他人更好地了解地方工作，这篇文章同样可以帮助其他方向。它也可以为其他地方的学者提供一些对他们自己的看法。在研究地方依恋的文献时，我发现我需要更广泛的接触地方文献。我开始这本入门书，让读者了解一些背景。然后，我将地方依恋和其他地方相关的概念，其次是在社区社会学中社区依恋一个相对简短的描述。对比两者，我讨论的结构的重叠的问题。我放弃了读者的的关于地方依恋有趣问题的建议和鼓励工作。地方和地方依恋虽然一个定义的地方是一个简单的地

5、理区域，有意义的人，社会科学工作解决的地方一直是一个复杂的，广泛多样的，跨学科的文献从它的开始。这不仅可以看出它发展的学科，也是用来研究它的研究方法和范式的方法。这种多样性导致了非常庞大的文献。为了给读者一个概述，我勾勒出各种社会科学的地方学术和一些对它有争论的，并引入地方依恋和相关的地方概念。社会科学中的地方社会科学地方文献是地理学、社会学、心理学等学科的交叉学科，各学科各自发展了自己的理论和研究传统，探索与地方有关的问题。这是一个多学科之间的合作，特别是在自然资源社会科学家（例如，游憩，休闲和旅游研究，或供职于资源管理机构）。由于复杂交织的材料，生物物理、地理

6、位置、以及人类、社会、地方意义丰富的元素，和只看到片段而不是整体的学科倾向性，理解的真正复杂的地方是一个多学科的练习。从这些不同的角度来看，一系列的地方文献已经出现，每一个不同于它之前的学术的关注。地方学术现象的根源。大多数学者相信现象地理学家团（例如，1975、1977）和拉尔夫（1976）对地方研究的初步发展。拉尔夫声称所持有的人类身份不可或缺的角色：“做人就是要有认识你的地方”（1976，1，强调原创）。一些社会科学家转向现象学观点在上世纪60、70年代作为反应的方法，强调还原论，理性，和观察者从主体分离。现象学认为，生活经验，远离专制主义的实证主义（实证主

7、义的科学方法），和对替代理论的构建方法，采用描述性作品之间找到共性现象或手头案件的目标，之间的共性的地方（霍尔2004；席蒙1987）。现象学家断言现象必须全面理解，采用定性的方法，避免了“先验的理论和概念、假设、预定的方法程序、相关统计指标等等”（席蒙2000，163）。在早期的地方写作，团（例如，1975，1977）和拉尔夫（1976）对地理环境的地方，讨论了从高度抽象，理论视角的作品，远离人们的生活经验，否则作为一个独特的加工品，在不同的个别地方的特性给出了个别没有涉及对方（团1975）。通过生活经验考虑以及地方和地方之间的关系的特殊性，团认为，个人的经验是

8、地方以及普