从近年出土文献看早期楚国中心区域.doc

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1、从近年出土文献看早期楚国中心区域（首发）笪浩波湖北省文物考古研究所内容提要：本文对近年出土的相关文献加以梳理，从中找到与楚国早期中心区域相关的几处地名，并对这些地名的大致方位加以考定，从而匡定早期楚国的中心区域。本文认为，楚国早期居地荆山与沮漳二水即指今湖北西北部的大荆山及沮漳河流域，“京宗”即指今保康聚龙山一带，“夷屯”在今南漳县武安镇界，“鄀”在今宜城县境。关键词：出土文献；早期楚国；中心区域近十年来，随着政府扩大内需政策的执行，一些配合大型的基本建设项目如三峡水库、南水北调、高速公路、铁路、经济开发区等工程的考古工作一直在开展，新的考古材料层出不穷，其中不乏较重要

2、的材料，再加上严打盗墓活动收缴的出土文物也不少，拍卖市场的公开化更使一些精品文物见诸于世。但由于这些材料或出土不连续或披露很零散，并未有学者将其进行综合考查。本文对其中的出土文献加以梳理，试图从中寻找楚国早期中心区域的新线索。在此首先申明，本文所指楚国是指熊绎受成王所封建立的楚国，中心区域主要是指春秋以前楚国早期活动的区域。一、荆山及沮、漳二水的考察近年的出土文献中可以找到楚国早期中心区域的相关信息。1994年，河南新蔡葛陵战国中期的一座楚墓出土了一批竹简河南省文物考古研究所编著：《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社，2003年10月。，其中有些简文谈到了楚人早期的居地。如新蔡

3、简甲三11、甲三24：“……昔我先出自颛琐，宅茲沮、章（漳），以徙迁处”。关于宅兹的意思，董珊先生有专论：金文中经常有“宅××”或“宅兹××”的辞例，如晋公盆铭文：“王命唐公，囗宅京师，有晋邦”（《殷周金文集成》10342，以下凡引此书著录号，都略去书名）；何尊：“初迁宅于成周……宅兹中或（国），自之乂民”（06014）；秦公簋：“鼏（宓）宅禹责（蹟）”（04315）；九里墩鼓座：“余以宅东土，至于淮之上”（00429）。文献中也有楚人自言宅的，如《左传》昭公十二年记载楚灵王语：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅”。在这些铭辞及文献中，“宅”字下所接地点都是讲都邑之所在的范围

4、董珊：《新蔡楚简所见“颛琐”和“沮漳”》，《简帛研究网站》2003年12月7日。。依此解释简文的意思是：楚人的先祖为颛琐之后，选择了在沮、漳二水之间定都。关于楚人先祖，楚简中多有提及，将《望山楚简》湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编：《望山楚简》，中华书局，1995年。、《包山楚简》湖北省荆沙铁路考古队编：《包山楚简》，文物出版社，1991年。、《新蔡楚简》河南省文物考古研究所编著：《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社，2003年10月。等简文中楚人祭祀的祖先名加以归纳应该为老僮、祝融、鬻熊。老僮、祝融为楚之远祖，鬻熊为楚人近祖。老僮之居在隗山，《山海经·西山经》：“又西一

5、百九十里，曰騩山，其上多玉而无石，神耆童居之。”郭璞注：“耆童，老童，颛顼之子。”祝融之居在新郑，《左传》昭公十七年载：“……郑，祝融之虚也，皆火房也。”排除以上二位楚先，住居在沮、漳的只能是楚人近祖鬻熊。文献中楚人的活动也多与沮、漳二水有关，《墨子·非攻下》载：“昔者楚熊丽始〈讨〉此睢山之间”，即熊丽在沮山之间治理国家。《左传》哀公六年记载有关楚王祭祀之事：“楚昭王有疾，卜曰‘河为祟’。王弗祭。大夫请祭诸郊，王曰‘三代命祀，祭不越望。江、汉、雎、章，楚之望也’”。意思是楚国的祭祀范围在江、汉、沮、漳四水之间。又同年《左传》记昭王因吴师入郢而逃跑的路线：“楚子涉雎济江，

6、入于云中”。新蔡楚简中也提到了楚人祭祀之事，新蔡简甲三268号残简：“囗及江、滩（汉）、（雎、沮）、漳，（遂）至於瀤（淮）。是日就祷楚：老[僮]、祝[融]……”，说的也是楚人祭祀的地望，与文献相印证。楚人的话语中多次提到沮、漳二水，说明沮、漳二水在楚国人的心目中很神圣，由此推断，楚国的中心区域距沮、漳二水一定很近。荆山也在楚人口中常提，如《左传》昭公十二年载楚右尹子革追忆先祖语：“昔我先王熊绎，辟在荆山。筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。……”《史记·楚世家》也有同样的记载。而在出土文献中，荆山一词也出现了，2008年，清华大学获得了一批重要的楚简，其中有一篇《楚

7、居》。其记载方式同于《世本·居篇》，记载了从楚先祖季连至楚肃王时期楚宗族居住过的地方。《楚居》：“季連……先凥（處）于京宗。穴酓（穴熊）遲徙於京宗，爰得妣疠(厉)，逆流哉（載）水，氒（厥）狀聶耳，乃妻之，生侸叔、麗季。……至酓狂亦居京宗。至酓繹與屈紃，思（使）鄀嗌卜徙於夷屯（夷陵，即丹阳），爲楩（同“便”）室（据说是楚人用於祭祀的場所），室既成，無以內之，乃竊鄀人之犝以祭。懼亓（其）宔（主），夜而內尸，氐（抵）今曰祭，祭必夜。至酓只、酓觛、酓樊及酓錫、酓渠，盡居夷屯。酓渠徙居發漸。至酓钥（艾）、酓摯居發漸。酓摯徙居旁屽。至酓延自旁屽徙居喬