从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位

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1、从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位【内容提要】本文将七十子后学著述的《论语》、大小戴《礼记》、《孝经》、《仪礼》、郭店简及上博简中儒家让我们从片断语录体、问答记事体和专题论文几类，讨论七十子后学散文的文学成就。《论语》和《礼记》中的孔子片断语录，是孔门弟子从记录的诸多孔子言论中精选出来的。此前论者或以为先秦说理散文是从零开始，《论语》的片断语录正代表了说理散文刚起步时的幼稚形态，其实这是一种误解。我们从《尚书》、《国语》、《左传》的记言文看到，早在七十子之前，人们就已经具备了相当高的理性思维水平和书面表达能力。《论语》语录体制的短小，绝不意味着当时说理散文

2、只能达到这样的水平，而是语录编纂者刻意从原始记述材料中节选出来的。对此，上博简提供了强有力的证据。《论语·子路》载:“仲弓为季氏宰，问政。子曰:‘先有司，赦小过，举贤才。’曰:‘焉知贤才而举之?’曰:‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸?’”这一章语录在刚刚面世的上博简《中弓》中有所体现，分别见于第一简:“季桓子使仲弓为宰，仲弓以告孔子，孔子曰:‘季氏……’”第七简:“……老老慈幼，先有司，举贤才，赦过与罪。”第九简:“‘……有成，是故有司不可不先也。’仲弓曰:‘雍也不敏，虽有贤才，弗知举也。敢问举贤才……’”第十简:“‘……如之何?’仲尼曰:‘夫贤才不可弇也。举尔所知

3、，而所不知，人其舍之者?’仲弓曰:‘赦过与罪，则民可要?’”虽然两者在文字和孔子称谓上存在某些差异，但主要内容是相同的。以此推测，《论语》“仲弓为季氏宰章”与《中弓》所记应为同一件事，前者是仲弓一系的弟子从当年仲弓原始笔录材料中节取的。七十子后学之所以要节选孔子语录，可能是受到此前社会上流传的哲人格言、警句、民谚的启示。从《国语》、《左传》可以看到，春秋时期政治文化界习惯于征引仲虺、史佚、周任等古代哲人的格言警句，作为说辞的论据和行为的准则。如《国语·周语上》载晋大夫叔向引史佚之言:“动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。”《左传·襄公三十年》载子皮引《仲虺之志

4、》:“乱者取之，亡者侮之。”这些格言警句于片言只语之中，凝聚了丰富的政治、军事、历史、社会、人生经验，有些甚至蕴含了深刻的哲理，给后人以无穷的警示和启迪。七十子认为孔子的智慧可以与上古哲人媲美甚至超轶古人，所以他们才将笔录的孔子言论进行提炼和节选。经过七十子选择提炼后的《论语》片断语录，言约意丰，高度凝炼，于深沉含蓄之中见出隽永的意味，透发出一种理趣美，体现出口述者的深刻睿智和执著信念。像“学而时习之，不亦说乎”（《学而》）、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《子罕》）等等，片语之中凝聚着丰富的人生经验，耐人久久地涵咏，不少语录可以作为格言来读。特别是语气词的运用

5、，疏宕有致，读之回肠荡气。某些语录通过如诗如画般的意境，传达出某种深刻的哲理，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）。《礼记》之《坊记》、《表记》、《中庸》、《缁衣》四篇据说是辑自子思之手，这些语录的篇幅较《论语》要长一些，感性成分大为减少，精警程度不及《论语》，编辑者子思虽曾亲聆乃祖音旨，但这毕竟是幼年的事情，他所收集的都是经过儒家后学辗转相传的孔子语录。郭店简三篇《语丛》没有“子曰”字眼，可能是孔子某几位后学的学术短札。《论语》、《礼记》、《语丛》片断语录的文学价值，不在于它们代表了说理文起步时期的风貌——它们其实并不能真实反映春秋战国之交说理文的水平，而

6、在于它们确立了中国哲理散文的一种体裁——语录体，从战国的《孟子》到汉代的《法言》，从隋代的《文中子》到宋代的《朱子语类》，再到明代的《传习录》，各个时代的思想家们都乐于采用先哲曾经运用过的凝炼含蓄、睿智圆通的语录体形式。推而广之，中国古代汗牛充栋的诗话、词话、赋话，在形式上也未必没有受到《论语》、《礼记》语录体的影响。七十子后学散文中问答记事体的最大艺术价值，就在于它们体现了先秦历史散文与诸子散文之间的密切联系，展示了先秦历史散文向诸子散文嬗变的轨迹。它告诉人们，诸子说理散文并非从零开始，而是从先秦历史记言散文转变而来的。理解此类文章的关键，在于了解七十子对史官记

7、言的模仿。在七十子之前，史官记载了很多王侯卿士大夫的治国言论，它们被保存在《尚书》和《国语》之中。这些记言文的常见结构是在叙事框架之下记载人物言论，大学中文系讲堂上必讲的《国语·周语上》“邵公谏弭谤”一文，就是此类记言文结构的典型代表。如果将这些文章的叙事框架去掉，那么剩下的就是一篇说理文。从《尚书》、《国语》可以看出，早在商周时代，人们就表现了相当高的说理才能。如《尚书·洪范》载殷朝遗老箕子向武王陈述“洪范九畴”:“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八极，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福威用六极。

8、”先综括全