从“拟态环境”到“信息环境的环境化”.doc

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1、从“拟态环境”到“信息环境的环境化”内容提要：人类已经步入信息时代，成千上万的信息以每秒上亿条的速度充斥着我们的生活，接触“信息”已经成为人们日常生活中自觉与不自觉的行动，而这些“信息”构成的环境并不是现实环境本身，而是与现实环境并存的拷贝世界或象征世界即“拟态环境”。人们把“拟态环境”作为了解世界的重要“窗口”和自身行为的重要参照体系，从而进一步加快了“信息环境的环境化”的趋势。本文试图从理论和实际两个方面入手对这一趋势以及媒介在这一趋势中充当的角色作一番简单的探悉。关键词：  拟态环境  信息环境的环境化  泛影响力  隐性权利人类在很长的历史时

2、期内，生活在自然存在和经过先辈改造了的环境中，这是一种能够清晰感觉到的现实环境。现在，由于大众传播媒介的普及以及信息社会的到来，人们得以在感受外部世界方面自我扩张。在不知不觉中，人们总是习惯于接受和理解来自全球四海的各种媒介信息，生存于大大超出自身可以亲身感受的现实环境的另一种环境即“拟态环境”中。这种环境不是人们实实在在能够感觉到的事件或直接听到的观点本身，而是关于它们的复制符号或摹写。它是与现实环境并存的拷贝世界或象征世界。由于现代传媒及时迅速、无所不传、图文并茂的信息展现方式，使得人们通过传媒就可以了解更多的信息。人们便心甘情愿地将传媒所营造的

3、信息环境作为自己了解世界的重要“窗口”和自身行为的重要参照体系。面对着“客观的信息”，人们早已失去了选择的能力：闭塞视听意味着灭亡，而接受的结果便进入了一个媒体加工过的“拟态环境”之中。在现实的世界里，我们用虚拟的观点改造着生活，而我们的生活在某种意义上又形成了虚拟的观点。这就是信息时代一种特有的社会现象——“信息环境的环境化”。在虚拟和现实的互动里，我们用现实映射的虚拟思想创造着整个世界，这也是在“信息环境的环境化”过程中人们唯一所能做的。一、概念的提出及其内涵1、李普曼的“拟态环境”说美国著名新闻工作者和专栏作家李普曼较早意识到大众传播媒介营造的

4、这一特殊信息环境。他在《舆论学》中对“拟态环境”（pseudo-environment，又译“假环境”）作了经典的论述：“回过头来看，我们对自己生活于其中的环境的认识是何等的间接。我们看到，报道现实环境的新闻传递给我们时快时慢，但我们把自己认为是真实的东西当作现实环境本身来对待。”①“……我们必须特别注意一个共同的要素，即人们和环境之间的插入物——拟态环境。人们的行为是在对拟态环境作出反应。但因为是行为，如果见诸行动，行为后果就不是出现在刺激行为的拟态环境中，而是在行动发生的真实环境中。……因为，在社会生活层面上，所谓人作出适应环境的调整是以虚构为媒

5、介来进行的。”①此处的“虚构”指的是在不同程度上人们自己对环境的描绘。　　“由于真正的环境总体上太大，太复杂，变化太快而无法直接去了解。我们没有条件去对付那么多难以捉摸、那么多种类、那么多的变换的综合体。然而我们必须在那种环境中行动，就必须先以一个简单得多的模式来重构真正的环境，然后才能掌握它。要洞察世界，人们必须装有一幅世界面貌之地图。”①从李普曼对“拟态环境”所作的论述以及这个图示中可以看出，拟态环境是与现实社会环境相对的一个概念，两者既相联系，又相区别。联系点：拟态环境是从现实环境中抽取出来的一部分，现实环境是全貌，拟态环境是局部。现实环境是拟

6、态环境的母本。区别点：现实环境是实实在在的物质环境，拟态环境是通过大众媒介有选择性地“提示”现实环境中的客观变动而结构出一个符号化的信息环境。人的行为在一定程度上是对这个符号化的信息环境的反应，而不是对客观环境及其变化的反应。然而，由于这种加工、选择和传播活动是在一般人看不见的地方——媒介内部进行的，所以人们往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。同时，李普曼还指出“拟态环境”是插入人与真实环境之间的环境，人对环境的调适是通过“虚拟”这一媒介进行的。李普曼不但指出了现代社会信息环境替代客观环境的现实，而且指出这种替代的结果除了影响人的认知行为外，也

7、会影响现实环境，使现实环境在无形中涂抹上信息化的色彩。可以看出，“信息环境的环境化”理论在李普曼的观点中也得到了印证。2、藤竹晓关于“信息环境的环境化”论述较早提出“信息环境的环境化”趋势的传播学者是日本的藤竹晓。1968年，他在李普曼的观点的基础上，明确提出了“拟态环境的环境化”问题。②他指出，现实生活中的很多生活方式或价值观念，最初并不见得能被重视或普及，可一旦进入了大众传播渠道，很快就会吸引人们的注意力，甚至会发展成为一种随处可见的流行现象。藤竹晓曾经写道：“……人，是环境的主体，应当靠自己的力量确认自己的环境。但现状却是，人只能依赖于信息环境

8、及其赋予的定义而生存。在这样的现代环境的结构下，有时人就会被信息环境虚拟环境所欺骗。”藤竹晓认为，大众传播虽