秦腔表演程式的认识与运用

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1、秦腔表演程式的认识与运用秦腔表演程式，是历代表演艺术家根据秦腔舞台艺术的特点和规律,对生活中的语言和动作进行抽象、概括、加工、提炼形成的唱、念、做、打诸方面具有一定含义的规范化表现法式，是秦腔演员赖以把握和描写口然与社会牛活、塑造各种艺术形象的特殊手段。在舞台演出中，程式动作几乎贯穿于演员表演的全过程。作为一个演员，如果没有对表演程式的正确认识和准确把握，要演好戏是不可能的。一、只有切合时空，程式才能用得“准”任何戏剧情节，都有其具体、特定的时间和空间条件。毫无疑问，广大观众希望秦腔表演中的艺术形象以及由艺术形象组成的生活画面要酷似生活，贴切、逼真地再现生活，使他们觉得“象”，感到“真”，认

2、为“就是这个样了”。观众群体心理上的共鸣或认同，是秦腔表演艺术获得成功的前提。要想得到这种共鸣或认同，演员在表演程式的运用上，必须确立切合时空条件的观念，严格地从剧情规定的时间（如年代、季节、昼夜、时辰等）和空间（如山野、河川、道路、厅堂等）出发，选取那些适宜、得体的表演程式加以编排和运用。如果不顾及特定的情境、具体的时空条件，照猫画虎、牛搬硬套，不但程式不能准确、恰当地运用，还可能出现阴差阳错，贻笑大方。至于那些为了迎合某些人的嗜好，赢得所谓“彩头”而一味地堆砌程式、卖弄“绝活”的做法，只会使高雅的民族戏曲艺术蜕变为粗劣的把式杂耍，除了哗众取宠之外，很难谈得上秦腔表演程式的艺术价值了。二、

3、只有大胆创新，程式才能用得“活”戏曲是时代的艺术，应当随着时代的前进而变革。一部秦腔史，实质上也是一部秦腔改革创新史。秦腔，自秦之击筑叩缶，唐之梨园演绎，元之院本杂剧，至明代方臻成熟。此后，清朝艺人魏长生予秦腔以全面鼎新，演出轰动京华，“海外咸知有魏三”；辛亥以来，西安易俗社清除流弊、锐意革新，使秦腔以高雅清丽的风格唱遍西北大地，再展繁茂新技；建国后，以马健翎为代表的艺术家对秦腔进行“脱胎换骨”的改造，使其在全国戏曲汇演屮大放异彩；再后来诞生的秦腔电影电视艺术片，更是以独特、感人的艺术魅力，倾倒了无数的男女老幼。不难看出，秦腔艺术每前进一步（哪怕是一小步），都需耍艺术家们付出巨大的心血和热情

4、。可以说，没有大胆的改革创新，就没有秦腔艺术的今天。那些声名远播的秦腔大师或高手，无一不是艺术革新的巧匠和尖兵。随着新世纪的到来，继续发展秦腔艺术的责任历史地落在青年一代的肩头。我想，好高鸳远是不现实的，志大才疏是没有用的。我们应当义无反顾地奋发图强，积极探索，大处着眼，小处着手，一步一个脚印地往.、八+刖走。这两年，在老师和同仁们的鼎力相助下，我不揣力之绵薄，对《窦娥冤?法场》一折的传统表演程式进行了大胆改进。比如，在情节的铺垫上，新加了引子《提监》：冷月，铁窗，昏灯，残更，“孤凄凄坐牢房灯昏月暗，铁窗外早己是漏尽更残；恨赃官贪贿赂将我判斩，怎能够拨云雾洗雪沉冤”一一身穿罪衣、含冤受屈的弱

5、女窦娥几句如泣如诉的吟唱，就将戏Z缘由交待得一清二楚，并使悲凉之气悄然弥漫于台上台下、眉宇胸间。在窦娥的刑具上，也作了新的改革。按一般老的演法，窦娥是背绑手、插标旗，如此真倒真矣，但大大限制了表演。我认为，艺术程式本身就是夸张的，刑具的处理，应当看上去既不失监囚的身份，又尽可能便于演员发挥表演才能。于是，将其改为双手加戴锁链，从而为表演提供了广阔得多的空间，以较大幅度的形体动作，更好地揭示了该剧凝重、深刻的内涵。在舞台的调度上，也予以新的处理：当窦娥满腔悲愤、高唱尖板“没来由犯王法横遭刑宪”的时候，一般老的程式是刽子手平八字摆开，没有什么动作，台上显得既平且凉。将其改为在窦娥演唱的同时，八名

6、刽子手随着唱腔的抑扬顿挫，在台上凶神恶煞般地“掏八字”，比较生动地烘托出了肃杀、野蛮的封建专制社会特有的刑场气氛。这些探索，曾受到西安《秦苑》、《西宁晚报》、《甘肃日报》等报刊文章的关注和肯定。三、只有熔铸形象，程式才能用得“妙”文艺作品特别是戏曲作品，主耍是通过调动各种艺术手段熔铸、塑造艺术形象来反映社会牛活的。艺术形象越鲜明、越生动、越典型，就越能深刻地反映社会生活的本质。因此，演员在运用表演程式进行艺术创作的时候，首先应考虑的便是如何去熔铸、塑造鲜明的艺术形象。悲剧的时代，产生时代的悲剧。在元杂剧《窦娥冤》中，关汉卿以蘸满血泪和激情的如椽之笔，通过窦娥这个普通童养媳无辜被杀的悲惨故事，

7、酣畅淋漓地揭露了封建专制的野蛮与黑暗，讴歌了窦娥善良的品格和坚强的反抗精神，树起了古典悲剧史上撼人心魄、感天动地的丰碑大翥。抚今追昔，我领悟到，一个青年演员能够在秦腔舞台上担纲饰演窦娥这样一个千斤重、万民知的角色，不能不说是件幸事。几年来，为了塑造好窦娥这个艺术形象，我将马克思的一段话置诸案头，反复咀嚼：“应当使受压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重；应当宣扬耻辱，使耻辱更加耻辱……为了激起人民的勇气