浅议代议民主制的理论与实践(1) .doc

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1、浅议代议民主制的理论与实践(1)代议**制度，简单地表述就是指在一个政治社会中，人们通过自己选举出来的代表来进行政治事务的决策，或者表达自己的意愿且协调不同的利益，并在实质意义上对政治事务掌握控制权的这样一套制度。代议**制本身不仅包含着政治学家们历经数个世纪而探索出的丰富的理论内涵，而且也体现出各国人民在本国政治发展过程中的所采行的各具特色的政治制度安排。代议**制在经历了从古典向现代的转变以后，更显示出深厚的理论积淀，成为人类历史上所创造的最为显著的政治文明成果之一。　　一、代议**制理论的基本原则　　代议**制在制度上的实现，是种种复杂的历史和文化的原因

2、促成，我们在研究制度的成因与建构方面，往往时常忽视，但同时其本身又是非常重要的，是代议**制理论在人们的政治文化意识层面的核心价值准则，即支撑这一制度的一系列政治价值与目标。=YN3Htu{V5=MYZ[本资料来源于贵州学习网党员材料党性分析http://]=YN3Htu{V5=MYZ浅议代议民主制的理论与实践(1)代议**制度，简单地表述就是指在一个政治社会中，人们通过自己选举出来的代表来进行政治事务的决策，或者表达自己的意愿且协调不同的利益，并在实质意义上对政治事务掌握控制权的这样一套制度。代议**制本身不仅包含着政治学家们历经数个世纪而探

3、索出的丰富的理论内涵，而且也体现出各国人民在本国政治发展过程中的所采行的各具特色的政治制度安排。代议**制在经历了从古典向现代的转变以后，更显示出深厚的理论积淀，成为人类历史上所创造的最为显著的政治文明成果之一。　　一、代议**制理论的基本原则　　代议**制在制度上的实现，是种种复杂的历史和文化的原因促成，我们在研究制度的成因与建构方面，往往时常忽视，但同时其本身又是非常重要的，是代议**制理论在人们的政治文化意识层面的核心价值准则，即支撑这一制度的一系列政治价值与目标。=YN3Htu{V5=MYZ[本资料来源于贵州学习网党员材料党性分析http://

4、]=YN3Htu{V5=MYZ浅议代议民主制的理论与实践(1)代议**制度，简单地表述就是指在一个政治社会中，人们通过自己选举出来的代表来进行政治事务的决策，或者表达自己的意愿且协调不同的利益，并在实质意义上对政治事务掌握控制权的这样一套制度。代议**制本身不仅包含着政治学家们历经数个世纪而探索出的丰富的理论内涵，而且也体现出各国人民在本国政治发展过程中的所采行的各具特色的政治制度安排。代议**制在经历了从古典向现代的转变以后，更显示出深厚的理论积淀，成为人类历史上所创造的最为显著的政治文明成果之一。　　一、代议**制理论的基本原则　　代议**制在制度

5、上的实现，是种种复杂的历史和文化的原因促成，我们在研究制度的成因与建构方面，往往时常忽视，但同时其本身又是非常重要的，是代议**制理论在人们的政治文化意识层面的核心价值准则，即支撑这一制度的一系列政治价值与目标。=YN3Htu{V5=MYZ[本资料来源于贵州学习网党员材料党性分析http://]=YN3Htu{V5=MYZ　　第一个准则是主权在民的原则。毫无疑问，代议**制的问题是在建设**政治这一大问题之下进行讨论的。言及政治**的问题，源头可以上追到古希腊。学界一般都认为，**的体制和**的词源一样，发源于古希腊。“**(democracy

6、)一词首先出现于古希腊，源头出自希腊文demokratia，实由demos（意为‘人民’和‘地区’）与kratos（意为‘权力’和‘统治’）二词合并而成，其基本的含义就是‘人民的权力’、‘人民的政权’或‘人民进行统治、治理’。”[1]词汇的出现并非无源之水，它体现出，这种体制在古代社会已经初具雏形。可是**这一政治学理念究竟是否从一开始即是一个可以被明确界定的概念，**的观念和制度是否在历史上几乎一成不变地承袭下来，仍然是一个悬而未决的问题。不同的意见照例存在着，如乔·萨托利所言：“我们在希罗多德那里看到了与君主政体或寡头政体相对应的民治或多数统治政体。从那以

7、后，尽管它被埋没了一个十分漫长的时期，却仍然是政治用语中的一员。但在如此漫长的生命过程中，‘**’自然吸收了形形色色的意义，它们涉及到完全不同的历史背景，也涉及到完全不同的理想模式。”[2]他认为，古代的**和现代的**，其地理、人口、组织甚至价值都大相径庭。不过我们仍然有理由认为，代议**制作为**理念在近现代民族国家中的制度体现，其**的精神在实质意义上如同“**”这一词汇在词源意义上一样，同古代希腊保持了藕断丝连的联系。在最根本的意义上，无论是古代的还是现代的**理念，都将这种决策体制的最终决定权归于全体民众。虽然现代的国家在幅员和人口方面都不可能象古希

8、腊那样实行直接的**制，但是根本的主权