大国崛起与中国文化创新

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1、-大国崛起与中国文化创新王岳川北京大学中文系文艺理论教研室主任、教授北京大学书法艺术研究所所长各位领导，大家下午好。今天给大家共同探讨一个问题，而且是比较严峻的问题，就中国作为大国崛起的时候，它在文化创新方面该怎么做。中国形象究竟是军事形象、经济形象、政治形象还是文化形象，还是四种形象的总和。探讨这个问题之前，我们先看一下个例。在2010年王教授出版了一本书叫《文化战略》，这本书出版一年以后，中央开的六中全会，探讨文化大发展，大繁荣的文化战略问题，有人认为王教授好像比中央文件还要提前一些，其实这是作为一个学者的必要

2、的功课，因为我在2000年回国以后，一直感受到中国文化的声音在海外微乎其微。课程前言：中国文化“走出去”请大家看一下，2006年我去英国做讲座，跑了好几个地方，这是牛津大学门口，大家我注意到王教授不远万里送文化上门，但对方不感兴趣。我们中国有一个词叫“文化送出去”，季羡林提出的，就是你要不要将文化往外送，我们的国家把它改成了“文化走出去”，但是“走出去”效果不太明显。今天我们孔子学院走出去500多所，美国人却开始惊慌起来，一个强大的美国害怕2500多年的孔子，害怕今天21世纪的孔子学院。所以我们要去思考。来听王教授

3、讲演的人绝大部分都是华裔，白种人不感兴趣。时光过去5年，去年的11月8号，我再一次去英国，这是在伦敦大学，这次不一样了，著名哲学家、艺术史家怀特，著名的大英博物馆展览部的部长说展谁就展谁，行，不行不行，说不准你行也不行，我问过他，你们展出中国的为什么都是那么波普艺术，政治的一些调皮捣蛋的东西，难道中国没有好东西吗？它只有那种东西我们的西方人才看得懂，很简单，这是从美国学的。-页脚---那么这些法国人、德国人、瑞士人、捷克人等等济济一堂听王教授在伦敦大学的讲座，中国文化的普世精神，还有艺术精神，有人提出中国文化不是吃

4、人的文化吗？哪有普世精神，还有我认为任何一个文化只要没有死，如果一个国民只要还健在，他都有一种超出他的物质至上的的精神。就像我经常喜欢说的一句话，如果北京市只是修高楼大厦，它就叫大城市，但是它如果有了文化，它就叫伟大的城市。一样的。所以从某种意义上来说，今天中国文化在海外传播遇到了重重阻隔，普世价值很多外国人认为只有西方才有，科学、民主等等，我提出中国有。有最低纲领，己所不欲，勿施于人。最高纲领，“己欲立而立人，己欲达而达人”。今天最低纲领日本人没有做到，日本的核电站污染了，海水成吨成吨地污染，己所不欲，强施于人，

5、排放到大海，污染周边。谁说公元前5世纪，2500年前孔子提出的话到了今天21世纪，时隔2500年的日本，一个号称民主国家，却连最低标准，就相当于中国说的不要随地吐痰都做不到。最高标准，己欲立而立人，己欲达而达人。自己要立起来，先让别人立起来，自己要发达，同时让别人也发达，美国人没有做到，最近十年打伊拉克，绞死萨达姆，打基地，击毙本拉登，打利比亚，打伊朗，整个中东，它想逮谁的领袖，逮谁的国君，它就可以干。但是这些国家比战前更富了吗？这些国家比战前更加民主了吗？比战前更加平和、和平了吗？没有。陷入了一片灾难。我做了一个

6、统计，1950年以后，中国打了两场半仗，一次是朝鲜战争，一次是越南战争，半场是跟印度干了一个很短的时间，但是美国打了32场战争，谁更好战，所以美国从某种意义上来说，它在最高纲领上失误了，自己立起来把别人灭掉，自己要发达却让人家永劫不复。谁说中华民族没有普世价值，谁说孔子应该被打倒，思考一下，所以在这个会上引起了热烈的讨论。但是茶歇的时候伦敦大学的校长安排我给他们写了一幅书法，我做了一个小小的试验，当我拿着一支毛笔，一张宣纸在写字的时候，这些世界中心的洋人们，来自世界各个国家，他们好像第一次看到一个中国活人拿着一支毛

7、笔，一张宣纸在写书法。我们自己认为中国文化5000年，中国的纸张、中国的毛笔影响深远，我们自己认为，孔子曰：“四海之内皆兄弟。”毛主席说：“我们的朋友遍天下。”王岳川不得不说，全世界200多个国家，咱们中华民族21世纪只有两个半朋友，一个巴基斯坦，一个伊朗，还有半个是朝鲜。为什么我们的朋友不遍天下？为什么四海之内都是敌人呢？我们的文化怎么了？为什么没有向心力？为什么没有召唤力量？为什么这些老外身在21世纪却从来不知道中国有这些艺术。他们的脸上接着不解，惊诧，甚至是愤怒。这一位意大利人跟我说：“我们的达芬奇画蒙娜丽莎

8、，画了整整4年，那才叫艺术。王教授我刚才看你只写了简简单单4分钟，这还是艺术吗？”，我说东西方对艺术的体会不一样。你们西方的油画，整幅画每一寸都画得满满的，中国必须大片留白，中国必须是虚实相生。-页脚---中国讲求灵感突现，所以怀素，唐朝著名书法家说：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”连王羲之写《兰亭序》都要喝酒到微醺才能写