真假传世齐家文化玉器辨析

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1、真假传世齐家文化玉器辨析的分歧也越来越大，持肯定或否定态度的都有。对一件事物有不同看法是很正常的现象，说明关注的人多了，是件好事。2007年11月在广东东莞召开的首届中国民间齐家文化研讨会上，展示了上百件传世齐家文化玉器。这些玉器有着独特的时代和地域特征，其中多数被与会专家、藏家所认可。它们从一个侧面说明传世齐家文化玉器存在的事实。另一方面，传世齐家文化玉器中有很多赝品也是客观存在。一些唯利是图的人在大量地、甚至疯狂地制作着齐家文化玉器赝品。这些赝品由廿、青和河南等地的收荒匠带入北京、上海、成都、广州等地的文物市场

2、，其中大部分被藏家所购藏，也被一些专家所认可。笔者在成都一个收荒匠居住的旅馆内一次就见到近200件齐家文化玉器赝品，所示就是其中的一部分。这批赝品有玉琮、玉璧、多孔玉刀、玉璋等。其共同特征是：大多数玉质比较差；多数镶嵌了绿松石；有的器表用化学物质进行了处理，还抛了光，妄图造出包浆效果玉琮有的还雕刻有兽而纹等。大量的齐家文化玉器赝品出现并不可怕，可怕的是这些赝品已被一些藏家所收藏，一些被专家所认可。最近认真拜读了《收藏》2008年1期戴应新先生《又见齐家文化玉器》一文，特别是仔细观看了所附29张照片后，有些不成熟的看

3、法与戴先生商榷。首先说穿孔。齐家文化玉器多有独特的穿孔，真器穿孔均为一面钻的马蹄孔，比较规整，孔壁打磨光滑（一些用作明器的玉器上的孔比较粗糙），有的留有不规则的旋痕，但陈旧感与器表一致。图2这件两孔玉刀，背上大小相同的双孔就是一而钻的马蹄孔。再加左右两侧齿牙、熟旧光润的皮壳，都说明它是具有齐家文化玉器特征的一件真品玉刀。而戴先生文中如图8、9、10、13、17、21、22、23等所示齐家文化玉壁、玉刀、玉璋均为直孔，不符合齐家文化玉器的典型特征，应存疑。再说皮壳包浆。齐家文化地处西北高原，由于良好的埋藏环境，虽然玉

4、器在地下埋藏数千年，其玉质大多数仍然较好，其皮壳包浆饱满润泽，且有宝光，手感也极佳。图3这件带柄白玉戈，长19厘米，宽14厘米，厚0.3厘米，青白玉，质地坚致，皮壳熟旧，包浆丰厚温润，手感细腻，黑、褐红、淡绿、鸡骨白沁上具有宝光。其皮壳包浆具有齐家文化玉器的基本特征。而戴先生文中所示图8、9、10、13、17、23、24、26等器物器表干涩、灰暗，没有光泽，看不出齐家文化玉器应具有的带古旧气息包浆的存在。第三说沁色。沁色是古玉的基木特征之一。齐家文化玉器沁色十分丰富。和田青玉方琮，高7厘米，宽10厘米，广穿、阔口、

5、直角、平妞。玉质坚致、润泽，内外壁打磨光滑，褐红色沁或深或浅沁入肌理，过渡自然，层次分明，一面还沁成牛毛纹和藻叶状纹。绺裂自然，有浆化物沉积。局部破损处有陈IH感，形成包浆。而戴先生文中所示图13、19、21、24等器物，沁色死板，不自然，没有明显的色差过渡，给人以发木而看不透的感觉。第四说器形。齐家文化玉器的器形比较丰富，且庄重雅致。图5这件齐家文化裤叉形双孔戚，长22.5厘米，宽18.5厘米，厚0.5厘米，玉质细滑光润，顶部一小马蹄孔，中间一大孔，两侧齿牙，大孔下有切割槽，黑褐色沁，一侧轻，一侧重，过渡自然。器

6、形独特且典雅，是一件具有齐家文化玉器特征的器物。而戴先生文中图10、22、23等器物出现鸟兽头，有画蛇添足之嫌，类似者笔者曾在另一个收荒匠的赝品中有所发现。最后说器物镶嵌绿松石的问题。据了解，齐家文化玉器中确有镶嵌绿松石的，但为数甚少。而造赝者为了迎合藏家的心理，在仿制的玉器上大量镶嵌绿松石（多数为人造绿松石），妄图卖个好价钱。如本文图1所示，图片中器物几乎都镶嵌有绿松石。有的在器物正面，有的则代替鸟的眼睛。这些绿松石十分鲜明，没有自然蚀痕，有的从粘接处用针可挑出现代胶质。戴先生文屮几件带绿松石器物，绿松石十分鲜亮

7、，有的呈圆形h起，如图9,间距也十分随意。古人视镶嵌绿松石器物十分神圣，因此制作十分严谨，与此大相径庭。现在造假者手段先进，且引入高科技手段，因此赝品有的可以乱真，其玉连一些专家也时有打眼。这就向我们提出了一个问题：面对真假齐家文化玉器，要想不上当，就要在练内功上下功夫，藏家和专家都不例外。不但要熟悉真品，还须多看赝品，两相比较，进行分析。只要将真品赝品都看透，就绝不会上当了。笔者只是观看戴先生文中所示照片后，提出自己几点不成熟的看法观察可能有误，如有错，欢迎戴先生及藏界同仁指正。责编一粟