关于齐家文化玉器打孔工艺特征

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1、关于齐家文化玉器打孔工艺特征关于齐家文化玉器打孔工艺特征导读：，切割以后还会有一个磨的过程，也就是常说的二次加工，加工过程中使用了“解玉砂”，这些螺旋纹的出现不是加工工具遗留痕迹，而是解玉砂在加工工具下面不断地左右磨动而留下的加工痕迹，因为解玉砂在不断地无规则性运动，所以出现的线条也会是不规则状态的（不一定是像规矩的螺旋纹一样一圈接一圈的出现，而且落线之间也不会有相等的吴树：前两期我们分别谈了红山文化与良渚文化时期制玉打孔的工艺特点，这一期来谈谈齐家文化时期的制玉工艺吧。　　马鹏：嗯。齐家文化出现在黄河上游地区，大约在公元前200

2、0年左右，前面出现过仰韶文化，后面又发展到几乎与二里头、二里岗期商文化同时期的区域青铜文化。从齐家文化出土的对象来看，齐家文化已经进入比较成熟的金属工具加工时代。比如图13（图片来自“新浪古玉居”）中的这件玉琮的内孔，很明显使用了金属钻具（台痕与上期图8的台痕在加工上有一定的相似性），青铜硬度很多时候仍然比玉石要低，长时间使用以后还是会出现磨损，长孔加工中也在不断的更换钻具，钻的过程中出现螺旋纹，换钻具的过程中会出现台痕。　　吴树：您指的是与良渚文化时期的孔洞留痕特点非常相似？　　马鹏：是的。良渚玉器工艺精良众所公认，在齐家文化中

3、也出现很多高水平的当面钻孔和深钻孔，都有很明显的金属工具钻孔的痕迹，孔道中的金属钻具遗留痕迹明显，钻孔越来越趋近于规整，能看出有一定的加工套路（工艺规程）。图13这样的钻孔特征样貌，不论是研究者还是者，都应该像看良渚玉琮王上的兽面纹饰一样烂熟于胸。鉴赏说到底是一种比较学，对于各个时期的特征，心里应该要有标尺。　　吴树：是啊，从这张图可以明显看见当时手动工具留下的旋转痕迹，还有工具损耗与替换后留下的痕迹，其工艺特征简直与良渚时期的如出一辙，难道这一南一北相隔万里的两种古文化时期的治玉工艺，存在某种遗传或交流吗？　　马鹏：齐家文化在黄

4、河上游，良渚在长江下游，而且齐家文化在良渚之后，大约与长江下游的马桥文化在同一时期，这样的地区差异，这样的时间差异，工艺表现上却有些相似，是否有过早期文化交流，或是有过工艺文化的迁徙，有待跨学科研究。　　吴树：撇开齐家古玉说点事儿。综上所述，可不可以说，玉器孔洞中有没有螺旋纹，是鉴别古玉真假的重要手段？　　马鹏：这个理由不可一概而论，要具体情况具体分析。现在很多古玉爱好者会特别关注孔内螺旋纹，但从图14和图15的对比就比较明显，图14是商代玉鱼的一个孔，从细部特征看没有螺旋纹，图15虽有螺旋纹，可从孔加工来看没有形成如图14中的内

5、球面，反而有些内锥面，这就是一种现代加工中的锥面磨头的加工特征，如图16中所示的两种1、2号磨头，都能达到这样的效果。再者，图15中的内孔比之外部显得较为干涩，与璧上表面反差较大，从孔上便能看出图15中的孔加工就是现代机械中高速加工而成的。从图14和图15两套图片上看还需申明一点，看孔内工艺，孔内有螺旋纹不一定就是老对象，孔内没有螺旋纹也不一定是新对象，观察还需要从多方面来考虑。　　吴树：还有一种现象，有些玉器的孔洞内会出现一些疑似螺旋纹的不规则线条，那是怎么形成的呢？　　马鹏：孔的加工最后再看一下玉环上内孔的加工，如图17这件的

6、内孔，上面有很多螺旋纹，这样的螺旋纹饰有点像图2中所说的概念，但这件又有不同，这件不是单一的钻，这种环内孔再打孔，切割以后还会有一个磨的过程，也就是常说的二次加工，加工过程中使用了“解玉砂”，这些螺旋纹的出现不是加工工具遗留痕迹，而是解玉砂在加工工具下面不断地左右磨动而留下的加工痕迹，因为解玉砂在不断地无规则性运动，所以出现的线条也会是不规则状态的（不一定是像规矩的螺旋纹一样一圈接一圈的出现，而且落线之间也不会有相等的距离）。　　吴树：听完您对于玉器孔洞工艺特征的经验之谈，收获颇多，请问在古玉鉴定方面有没有一票认定真假的绝招？　　

7、马鹏：别说对一件整器认定需要从多方面入手，就算是一个不起眼的小洞，鉴定起来也很复杂，别指望一票肯定，相反只能一票否决。这里需要说明的是：看古玉的孔工艺是鉴定的一个角度，但不能单一的迷信于孔，还要从多角度来看，什么时代，什么文化，什么地区，都有独自的钻孔特征。在看孔的时候，还需要从孔内孔外的老化程度齐家文化玉器打孔工艺特征论文资料由..提供,地址.是否一致，孔内是否作假等多方面考虑。　　吴树：好的，谢谢马先生接受采访，您的经验之谈对藏友们会有所裨益。　　马鹏：别客气。