从对话理论看《简·爱》

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1、从对话理论看《简•爱》耿伟娜河南省滑县职业教育中心河南安阳456400中图分类号：1561.074文献标识码：A文章编号:41-1413(2012)03-0000-01摘要：对话理论是巴赫金哲学思想前后两个时期的重要主旨，也是他文学理论的核心。木文拟运用对话理论，通过对伯莎·梅森，简·爱，海伦·彭斯的分析来探索《简·爱》中所叙述“灰姑娘”婚恋故事背后所隐藏着的另外一个文木。关键词：巴赫金；对话；《简·爱》一、引言对话思想是巴赫金的整个学术思想的核心之一，是

2、“巴赫会对世界的存在状态构成方式以及创生过程的总的看法和观点”。一切都是手段，对话才是目的。单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件。”这就是对话理论的最终意义。《简·爱》是大家耳熟能详的一部经典之作。小说中有三个主要女性角色：简·爱、伯莎·梅森和海伦·彭斯。有作者指出她们三人身上都有作者木人的影子：简·爱是作者真实生活的写照；伯莎反映的是作者对于社会的不满和愤怒；而海伦梦想的天堂正是作者一直的期盼。她们绝对不

3、是小说中的陪衬人物。特别是深藏桑菲尔德府阁楼之上，从未言语的“疯女人”伯莎·梅森。二、故事梗概小说主人公简·爱一生的经历可以被分成三个部分：舅母家的生活、孤儿院的生活，与罗彻司特间的爱恋。在舅母家，简·爱受到了舅母和表兄的虐待。她没有屈服，相反，她的反抗是强烈的。面对表兄的蛮横和傲慢，她予以同击，并因此受罚。在孤儿院，简·爱与英国的教育制度发生了冲突。当时，英国盛行所谓的“惩罚肉体以拯救灵魂”，对于弱小的孩子来说这是极大摧残。面对非人的遭遇，简·爱的反抗和

4、对做人尊严的追求更加的强烈。在这里她遇到了海伦·彭斯。每当她受到不公正的待遇时，她都默默忍受，她觉得这些都是自己在人世间应受的苦难。她的声音是当时英国很多女性悲惨遭遇的代表。在与罗彻司特爱恋的过程中.简·爱的品质更加强烈的表现出来。首先.面对主人的蛮横和傲慢.简·爱表现出不卑不亢，冇礼冇节的高尚品质。她的这种品质也深深的打动了主人，由此罗彻司特对简·爱产生了爱情。在此期间，简·爱遇到了柏莎·梅森。她是惨遭父权社会压迫下的牺牲品，她用自己特殊的

5、方式来表达对压迫的不满和反抗。三、对话理论对话是日常生活中的一个普遍现象，是人际交流活动的最根本的方式，通常只局限于两个差异性个体用语言及其他符号形式进行直接交流的领域。但人类生活中还有许多的交流并不具有这种直接、显在和明确的形式。所以巴赫金在对对话这一日常生活行为确认的基础上又赋予了它更加广泛而深刻的内涵。在巴赫金看来，从广义上讲，对话包括各种层次、各种类型的言语相互作用的行为。其形式既包括人与人之间的言语交际，也包括各种思想、言论、意识形态之间的对话，艽媒介可以是有声的语言，也可以是书面的文字，.其范围可以是当代的多种思

6、想的交流，还可以针对历史上的某种行为展开对话。从这个意义上讲，人类所有的行为一一包括外在的行为和内在心理活动都具有对话的特性，巴赫金称之为对话性。四、对话理论和《简·爱》根据巴赫金的“对话”理论，双声语是两个符号体系汇合的产物。这类语言的特点是；作者从自己的B的出发，控制他人言语，常常存在指物述事的现象，但不触及他人言语的思想实质；或是借他人话语说话，却赋予与意愿相反的意思与方向，话语成了两种声音争斗的舞台；或是利用他人的观点做文章，利用他人的话语来表达思想，以致这种表达带有明显的虚拟性特征。因此，在小说创作过

7、程中，勃朗特为了隐含文本的需要，借用了哥特式小说的创作手法。在由“疯女人”制造的恐怖、刺激的情节氛围里，通过“疯女人”一系列疯狂、可怕的行动来抵抗社会权力话语所提供的“现实”，对抗男权统治。《简·爱》的成功之处就在于夏洛蒂·勃朗特为女性争取与男权文化直接对话的权利过程中所付出的不同寻常的努力。作品以一种斩钉截铁的痛恨揭示了19世纪英国妇女在男权文化压抑下被剥夺了话语权与自主权的被动处境，以血淋淋的事实来唤醒女性意识的觉醒。“疯女人”伯莎·梅森在作品中一共有四次“疯狂”的行动，自始至终

8、，没有开U说过一句话，被毫不留情地剥夺了话语权。怕莎的第一次行动是在夜里袭击罗切斯特。深夜两点，她一个人来到二楼，在简·爱的门前发出一阵笑声，然后走进罗切斯特的房间，点燃了他的床单。第一次行动，就点燃了丈夫罗切斯特的床单，向将她逼人绝境的夫权统治发出了有力的一击。第二次行动是