阿拉伯人在西亚崛起.doc

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1、《阿拉伯人在西亚崛起》第一章 受命于危难之中 艾卜·伯克尔当选哈里发公元632年6月3日(伊历11年3月12日），伊斯兰教先知——穆罕默德因患伤寒病归真。午后，穆罕默德归真的消息传开，先知寺周围迅速聚集了很多不能抑制自己情绪的圣门弟子，欧麦尔也在其中，他声称先知只是处于一种“入定”的休克状态中，他没有死，这时艾卜·伯克尔从先知归真的房间里走出来，他面对那些激动不安的圣门弟子说道：“人们啊！追随穆罕默德的人们啊！穆罕默德已经归真，一去不复返，崇拜安拉的人们啊，安拉永恒不灭。”说到这里，他背诵了《仪姆兰的家属》章关于说明先知和所有

2、先知终有一死的《古兰》经文：“穆罕默德只是使者之一，在他之前已有很多使者逝世。如果他病故或被杀害，难道你们尽要叛离？叛离的人对真主毫无厘损，安拉将对感恩者赐于厚遇。”（《古兰》第3章144节）在艾卜·伯克尔的影响下，圣门弟子的情绪逐渐平定了下来，这时，一个气喘吁吁的人跑来报告说，辅士们正在集会，要在他们中间推选新的哈里发（先知在归真前没有象历史上的很多君王那样指定继承人而是把属于后人的权利留给了后人——他把确定哈里发的事留给了他的弟子们，让他们自己作出选择。）情况紧急，稳麦的统一受到威胁。权力的分裂会使穆斯林四分五裂，所有的努

3、力都会付诸东流，伊斯兰教的主权要求只能有一个哈里发，而传统的阿拉伯人认为只有古莱什人才更适合担任哈里发，选举必须马上开始，以尽快消除分歧，避免穆斯林分裂，于是艾卜·伯克尔、欧麦尔、阿布·欧拜达三人迅速来到辅士们聚集的选举厅堂，辅士们见到他们三人进来，喊道：“我们曾经为‘迁士’提供避难所，正是在我们的有力帮助下，他们才得以传播圣教信仰。麦地那的领袖应该从我们自己人当中选出。”这时他们已经圈定了赛耳德·伊本·欧拜德为他们的领袖，但还未向他宣誓效忠，面对此情此景，易怒的欧麦尔想说什么，艾卜·伯克尔制止了他，然后平静而坚定地对参加选举

4、的麦地那人说道：“辅士们啊！你们说的每一句赞美你们自己的话都是真的，但是从在阿拉伯人中的影响和最先信奉圣教及追随先知忍受的痛苦这些因素来看，哈里发从迁士中选举更为重要。”于是辅士们又喊道：“那么，就在迁士和辅士之中各选一个领袖。”这时欧麦尔大声说道：“这绝对不行，这会影响穆斯林的统一”。在辅士中有人提出选举两个哈里发时，辅士们推举的赛耳德·伊本·欧拜德也认为不合，他拖着带病的身子躺在大厅的另一端嘟哝着说：分权只会削弱稳麦。但他的支持者还是不同意放弃选举他为哈里发的观点，同时他也未放弃辅士们选举他当哈里发的主张，艾卜·伯克尔看到

5、争议越来越激烈，觉得不惜冒险也要制止争吵，于是他走向欧麦尔和阿布·欧拜达，指着他俩对辅士们说道：“你们看，这俩人，你们从他们中间选出一个作为哈里发并向他宣誓效忠,然后,你们组成阁僚,在商量重大事务时,你们不必放弃你们的权利,你们的这种权利也不会被侵犯，重大事务也不会背着你们来决定。”接着阿布·欧拜达提醒道：“辅士们啊！你们是最先支持先知的人，现在可不能变成最先变心的人啊！”一位名叫拜沙尔·本·萨阿德的辅士说道：“指安拉发誓，如果说过去我们支持迁士有什么功劳的话，那是为了获取真主的喜悦，现在我们应该继续发扬这种优点。向主发誓，在

6、这件事上主绝不愿看到我们同他们争夺权利。敬畏真主吧！不要同他们争了。”然后宰德·本·撒比特（辅士）也说道：“当初安拉的使者是迁士，现在领袖从迁士中产生，我们辅佐他也如辅佐安拉的使者那样”。艾卜·伯克尔见辅士的态度正发生变化，接着又说道：“原真主赐福于辅士们！”然后转身对欧麦尔说道：“伸出你的手，让我们对你宣示效忠吧！”“不行,你比我更优秀”，欧麦尔对艾卜·伯克尔说道,接着,欧麦尔和阿布·欧拜达指着他对辅士们说道：“你已经被先知委派带领穆斯林礼拜；你是我们的领袖，我的力量归你,伸出你的手吧。”艾卜·伯克尔伸出手来，欧麦尔和阿布·

7、欧拜达把手拍在他的手上，用阿拉伯人传统的方式表示向他效忠，并向辅士们说道：“让我们向安拉使者喜悦的人宣誓效忠吧！”这时麦地那奥斯部落中的一名辅士走近艾卜·伯克尔，正准备表示向他效忠，一个与欧拜德同为哈兹莱吉的赫巴吼道：“你想割断你亲戚的喉咙么？”“不！”那个人答道，“我只是把权利给予应得的人。”于是在他的影响下奥斯部落的辅士一个接一个把他们的手拍在艾卜·伯克尔的手上，接着哈兹莱吉部落的辅士们也表示了对艾卜·伯克尔效忠。选举艾卜·伯克尔作为麦地那政权的哈里发，虽然来自麦地那辅士哈兹莱吉部落的挑战解决了，但在麦加的迁士中又产生了分

8、歧，因为在麦加的迁士中，一部分人认为阿里应该继任哈里发，他们的理由是阿里作为先知的女婿和堂弟，战功卓著，而且是先知早先的追随者，只有他才有资格作“先知继承人”。但是由于迁士中的大部分人表示认同艾卜·伯克尔作哈里发，最后在欧麦尔、阿布·欧拜达等一些有较高威望的圣门弟子的支持下，