周易自然观其现实意义

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时间:2018-12-08

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1、-《周易》自然观及其现实意义商宏宽(地震出版社,北京,100081)摘要:人的自然观是人认知世界过程中形成的一种观念,并以此指导人的认知活动。不同的自然观,可以导致不同的认知模式、认知方法、认知途径,在对自然的各种实践中采取不同的措施、方针乃至政策。所以,人们的自然观之确定,关系甚大,科学是对自然固有规律的认知活动,若评判《周易》与科学的关系,亦应从《周易》的自然观来分析。《周易》的自然观可以从(1)道法自然;(2)天道无为;(3)两种存在;(4)崇尚变化与发展;(5)整体有机自然观等几个方面来阐述。从中可见,《周易》的自然观是主客观统一、虚实并举、阴阳和谐、对待流行的;是先进的,促进科学的

2、,既有实践基础又有理性指导的一种整体有机自然观。其中尤以天人合一观、自然演进观、和平发展观、整体有机观更对人们的认知活动,生产活动,社会活动有指导意义,是使世界和谐、和平、可持续发展的重要保障,应当弘扬与发展。关键词:周易,道法自然,天道无为,虚实并举、阴阳和谐.近代随着工业文明的发展,社会物质生产已极其丰富,机械化、电器化程度已大幅度提高,造成社会结构的根本改变。然而,贫富差别、战争阴影、强权政治、恐怖主义仍然笼罩着世界,环境污染、生态失衡、能源危机、病毒变异、毒品泛滥等环境问题和社会问题困扰着人类社会。从而使人们反思:人与自然的关系应该是怎样的,如何和谐相处?世界仅仅是物质组成的吗?什么

3、是科学发展观?什么是可持续发展?最近在华人学术领域中讨论《周易》对科学的影响,是促进还是阻滞科学发展?讨论人们是否要“敬畏自然”?说明目前人们正处在发展理念的十字路口,如何调整人与自然的关系,如何才能健康、和平、持续不断地发展。基于此,本文讨论了《周易》的自然观及其现实意义,希望引起广泛讨论,并请方家给予斧正。.---人的自然观是人认识世界过程中形成的一种理念,并以此指导人的认知活动和实践活动。不同的自然观,可以导致不同的认知模式、认知方法、认知途径,在对自然的各种实践中采取不同的措施、方针乃至政策,从而可导致完全不同的结果:诸如天人合一与人定胜天,优胜劣汰与多样性共存,万类霜天竞自由与以人

4、类为中心,机械唯物自然观与整体有机自然观等观念的差别是很大的。所以,人们的自然观之确定,关系甚大。科学是建立在人们对自然界认知能力的基础之上的。当人们的认知能力提高,认知活动领域扩展、深入,科学也随着发展与进步。若评判《周易》与科学的关系,亦应从《周易》的自然观来分析,离此则成为无的之矢,无源之水。关于《周易》的自然观笔者拟从(1)道法自然;(2)天道无为;(3)两种存在;(4)崇尚变化与发展;(5)整体有机自然观等方面来阐述。1.道法自然自然界是有序的,还是无序的;这些秩序或者规律性是从哪里得来的,这是自然观的根本问题。中国传统文化中历来有“道法自然”的说法。《老子》有云:“人法地,地法天

5、,天法道,道法自然。”这里是说人的活动是以天地为准,天地活动是以其固有的规律——道为准,而道又是宇宙万物自动、自流、自生、自化自然而然形成的。这就是“道法自然”。人们认识自然就是以自然原型为对象,从对自然的观察、学习、体验中找到规律性,这可从八卦取象中来体会“道法自然”的涵义。[1]八卦取象是以天地为准,故有“天尊地卑,乾坤定矣”,“易与天地准,故能弥纶天地之道”。其取象的材料是什么呢,“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这就是取天地鸟兽、植物、人自身等自然现象为观察对象,求规律(“通神明之

6、德”)以归纳各种生活环境要素的性质(“以类万物之情”)。而八卦取象的原则是,“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,虎从风,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”(《周易·乾·文言》)是说圣人观察万物,发现事物与事物之间是有联系是有呼应的,并由此发现以天地为准,与天的性质接近者亲近于天,与地的性质接近者亲近于地。据此,将八卦及其所象事物与人类生活环境系统列于下表,更可看出八卦取象的自然性和科学性。从表中可见,八卦取象以天地为坐标,而包容天地之间的各种事物,并依据“一”、“--”爻的多少及排列顺序而确定其对于天地的隶属程度。《淮南子·天文训》有云:“清阳者薄靡而为天

7、,重浊者凝滞而为地”.---,实际上是以轻重分异为标准而构成自然环境的分层有序结构,这与现代划分的宇宙圈、大气圈、水圈、生物圈、岩石圈各圈层十分吻合,最近有些学者认为人类活动应当给予重视,提出人类圈的说法[2],这恰与《周易》提出的天地人三才之道相合。表中的(震)卦,一般习惯将其取象为雷,实际是激烈之振动,但以爻象看作为地震之象更为贴切,不亲于天更亲于地,应在水圈之下的岩石圈中的现象,并有《国语·伯阳父论地震

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