劳动如同呼吸——浅析诗经中的劳动诗篇

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1、劳动如同呼吸浅析诗经中的劳动诗篇王娟(贵州大学人文学院中国古代文学09级研究生，贵州贵阳550025)摘要：《诗经》中既有大量专门的农事诗，乂有在其他题材内容的诗篇中频繁提及劳动、描绘劳动生产场景。仔细阅读这些诗章会发现：劳动之于诗经时代的人们，就像呼吸一样不可或缺一一劳动就像呼吸一样是当时人民为维持生命而必须进行的活动，因而人们对于劳动是如此的习惯，进而进行了无数发自内心的赞美;人们能清楚地意识到劳动给自己带来的身体和心理上的欢愉和满足感；劳动渗透到人们生活的方方面面，恋爱中往往少不了劳动的场景。关键词：习惯

2、劳动；激活；生命；爱情伴侣中图分类号：C970.21222.2文献标识码：A文章编号：1673-0992(2010)08A-0171-01《诗经》中不仅有大量诸如《周南·苹芭》《嘛风·七月》这样专门描写农民劳动生活的诗篇，更有其他题材内容的诗篇中频频提及劳动，描绘或刀耕火种或平原绣野般的劳动画卷。阅读这些诗篇，让人不禁发出劳动如同呼吸的感慨。一、呼吸延续人们的生命，劳动如同呼吸一样也是延续生命的必须人们要想求得生存，首先要通过劳动来获取衣食财宮。当时人民不仅对劳动的重要性深有体会，更

3、是是如同习惯呼吸一样习惯劳动。《大雅·生民》追述了周人的先祖后稷的事迹。“中华民族是开放农业极早的民族，周人以农立国，诗中描写后稷的神异主要表现在稼樯，可见当时农业的发达程度。”“《汉书·地理志》：&lsqU0;昔后稷封历，公刘处喇，太王徙岐，文王作邓，武王治镇，其民有先王遗风，好稼墙，务木业，故喇诗言农桑衣盘之木甚备’这几句话，说出了潮诗的特,6:。”《鄘风·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。”在当时的社会生产力条件下，要活命要有国家的

4、兴旺昌盛、人民的安居乐业，必须要勤劳，人们都把最关注的眼光投向了农业生产，劳动受到人们的高度重视，成为人们的生活习惯。“葛之覃兮，施于中谷；维叶莫莫。是刈是濩，为豨为絡”满心欢喜准备回家探望爹娘的女子因为激动，引起无限遐想和情思一一冋家之前要洗洗衣服，洗衣让女子不由自主地联想起采集葛藤、取丝织线、纺织成衣这一连串的制衣过程。这情思不是飘渺不可及的，而是实实在在、脚踏实地的生活，为了幸福生活而进行的本能的、平凡而又充满智慧的实实在在的劳动。《鄘风·载驰》：“我行其野，艽艽其麦。控于大邦，谁因谁极？”

5、许穆夫人看到自己国家的麦子长势如此好，第一反应竟是麦子无人收割，心痛万分一一试想一个心中没有劳动概念的贵族，纵使爱国爱到骨子里，看到茂盛的麦子会冇无人收割的伤痛吗？显然,许穆夫人深知国泰民安需要人民勤恳劳动，贵如许穆夫人尚且如此重视劳动，黎民百姓对于劳动的习惯可见一斑。二、呼吸是生命的更新和循环，劳动对于当吋人民来说亦是对生命的激活与再生“遥想远古吋代，先民们在大地上奔波劳作，每有所获，必定欢欣激奋，常常禁不住为此歌咏舞蹈。用自己的劳动果实喂饱自己的肚子，喂饱自己的孩子,可以祭献给氏族的神灵，这是何等骄傲而又满

6、足。劳动不但是人们生活的主要内容，也是人生的幸福所在。虽然每个日子都浸满汗水和艰辛，但是种族在汗水里绵延，生命在艰辛中如花一样开放。”《大雅·绵》这首追溯周族先祖开国功业的民族史诗里，奋这样一个摄人心魄的场景描写：“梂之隈隈，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，馨鼓弗胜。”墙起声、鼓舞声，交错起伏、铿锵有力！劳动得忘了神，竟然听不到鼓舞士气的大鼓声了，为了聆听到劳动发出的世界上最美丽的韵律，整个世界安静下来了！人们在古公亶父的领导下开荒拓野、修建宫室，群体的劳动中彼此默契配合、彼此呵护关照，纵

7、使大汗淋漓、挥汗如雨，人们却能真真实实地感受和品味劳动带来的朴实、无限的欢乐！在当时社会中，普通百姓都是要为上层服务的，不管愿意不愿意，不管劳动的过程是快乐还是郁闷，劳动虽然艰辛，但汗水的挥洒中，人们也获得了朴实简单的快乐！“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，餹彼南亩，田峻至喜。”平淡中自有一种属于农民自己的朴实之趣。与泥土同呼吸、与长空共命运，不也是一种洒脱么？《周南·葛覃》：“薄汙我私，薄擀我衣。”女子要冋娘家省亲了，还特意换下内外衣来仔细搓洗，要冇新的面貌和新的精神气象，就要靠双手劳动来创造

8、！《小雅·采绿》：“予发曲局，薄言归沐”，女子在告诫自己：快快采完吧，然后我就回去沐浴，改换下因思念远方的丈夫而蓬发垢面的形象，回去洗洗换个面貌、换个气象吧！《魏风·十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”这首简短的歌谣从田间劳动快要结束的闲逸写到田外劳动结束后采桑女奴们，结伴而归的欢快。一天的劳作结束后大家结