实践商谈的困境与希望

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1、实践商谈的困境与希望［摘要］《撞车》的影像叙述关涉“实践商谈”，并充分表现了实践商谈在文化体内部和文化体之间的困境，但在困境描述的同时，导演也以“爱”的形式表明了对于实践商谈的希望。［关键词］文化冲突实践商谈爱《撞车》于二零零六年三月摘得了第七十八届奥斯卡最佳影片桂冠。对于一部题材并不新鲜的关子多源文化生存景象描述与反思的电影，导演保罗？哈吉斯以其超强的驾驭能力和深度的文化思考，成就了《撞车》在此一类型电影中的突出地位。影片以来自不同文化、不同阶层、不同职业甚至不同肤色但共同在洛杉矶街头求生活者，在三十六小时A所发生的生活域的交错及因此而引起

2、的生活冲撞为视角深度反思现代化语境中同源文化内部以及与异源文化之间的共存问题。由于本片所思考的问题主要关涉生存伦理问题，因而借用哈贝马斯交往行动理论中对理论商谈与实践商谈的区分，将《撞车》所涉及的文化交往问题大体界定为实践商谈即其所谈论与反思的是不同源头的文化“应当”如何有效共存的问题。在保罗的该片中实践商谈的困境与希望通过其镜头语言得到了较好的展现。此也使得影片在问题思索上与西方思想世界保持了共同关切，此或许也是《撞午》最终赢得最佳影片的原因之一“实践商谈”是哈贝马斯交往行动理论的重要概念之一。其关涉的既有文化体内部的伦理问题，亦有文化体之

3、间的伦理问题。但由于实践商谈对于交往各方有着坚持“说理态度”与培养“说理能力”的基木预设，因而理想性的实践商谈并不容易达成，但实践商谈的基本预设正源自于円常生活的交往结构，所以。“实践商谈”乃是源于生活本身的内在要求。“论辩活动不过是日常交往活动的自觉的、专门的延仲，在论辩活动屮被明确地预设和承认的合理交往结构，已经在人们的日常交往活动中被默默地蕴含着了。”设想从交往活动中抽身而出的罗宾逊式的生存是困难的。但。即使F1常的交往活动为“实践商谈”提供了基本预设，扭曲的商谈形式却是曰常交往活动的常态。在《撞车》屮实践商谈的困境，首先表现在同源文化

4、的内部，而又以白人与黑人的种族冲突为其主线。其实本片的拍摄背景正是洛杉矶那场因种族歧视而发生的导致55人死亡，2300人受伤，12000人被捕。此外还有1100多座建筑物被烧毁，持续4天的暴乱活动。暴乱的最初起因则是1991年3月3日。四名白人警察疯狂殴打超速行驶的黑人青年罗德尼?金事件。在美国文化屮黑人与白人的冲突由来己久，虽然经过多年来学界与社会的自我反思，此种冲突在理论层面己完全丧失其合法性，但在日常生活之中，种族文化论的影响依然渗透进在此文化圈中生存者的血液之中。影片在开始的叙述中塑造了一位良好的白人警察形象。他公正地履行警察职责，反

5、对搭档的种族歧视行为，并在一群0人警察的枪口下，拯救了宁愿一死也不愿下跪的黑人导演。也许保罗？哈吉斯试图以这样的一位白人警察形象。来展现经过暴乱洗礼后的新的美国种族文化诞生的希望和可能。但即使不提保罗选择白人警察的视角（以白人警察的视角在不经意中暴露了在追求种族文化和解中白人的主动地位，即在交往中“行动诠释”的优位），在影片的叙事发展中，白人警察终于因为误会枪杀了搭其顺风车的黑人。也充分暴露了种族文化和解的艰难一一如何说服自己相信对方从衣袋中掏出的是雕像而非手枪，并将此内化入我们的心灵之中，该是何等的不易。当然理解来自双方的真诚，美国黑人在种

6、族文化的歧视所带来的沉重历史负担，所造成的与白人交往的深度障碍之后，同样面临着主动争取良性商谈可能的时代要求，毕竟和睦平等而有尊严的生活只能来自各方的积极争取。它不应该只是一种对于生活的态度表达，更是一种自我实现的能力锻炼。保罗？哈吉斯对于同源文化内部实践商谈的困境，在种族文化冲突之外，也选择了不同阶层与不同职业之间的日常交往做为观照的对象。意料之中的是，扭曲的交往形式在在皆是。影片中对白人议员和其妻子的交往，在某种程度上也是当下语境屮家庭生活困境的折射。白人议员并不爱她那位冇着严重种族歧视情结的妻子，但做为政治人物，议员冇礼貌地和她的妻子保

7、持着他人眼屮的和睦关系。在妻子跌伤之后。议员的冷漠与平淡，道出了二人日常生活的真实。或许在一些观影者看来，导演所选择的不过是一个并无多少代表性的个案，但一旦我们反思我们的F1常生活，也许即可发现因为太多的个人恐考，使得日常家庭生活的交往并不如我们起始时所设想的和谐顺畅。同源文化内部的实践商谈的困境的案例在该片屮还有很多，但导演并没有将叙述的重点完全放在同源文化的内部交往之上，毕竟这是一个全球化的时代，是一个文化体之间的实践商谈日益明晰。并不断改变个体当下生活的时代。文化体之间的交往活动。在具有文化体内部交往困境的所有特征之外，还面临着语言交流

8、的另一重障碍，而在某种意义上语言乃是交往得以可能的前提。在同样反映文化交往行为的影片《巴别塔》中，“Ifyouwanttobeunderstood”的追问中，所隐含