作为方法论的书画鉴定

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1、作为方法论的书画鉴定摘要：书画鉴定是书画史研究的基础。传统的经验式书画鉴定方法依赖直觉，具有较大程度的不确定性。出错机率较大。又因古书画的材质等问题，难以将书画直接用科学仪器测量；纵使可以测量取样，也难以确定具体而准确的年代。因而，文章强调要正确、合理地看待书画鉴定，从而认识书画鉴定的不确定性和限制性；在此基础上，有效运用鉴定的研究成果，且将之作为一种方法而非仅关注其结论，这对于深化书画史研究至关重要。就目前而言，书画鉴定应以书画史为依托，以个案研究为主要研究方法，否则，书画鉴定极易流于空谈和模式，“皇帝新装”重演也极

2、有可能。海外书画研宄涉及书画真伪时，大多数欧美学者因对笔墨特性乏于感知，过分依赖徐邦达等人的鉴定成果，乏于个人见解和判断，不能不说是欧美屮国书画研究的不适应性之一。关键词：中国美术史；书画艺术；方法论；书画鉴定；海外书画研究中图分类号：J2文献标识码：A一、书画鉴定源流和不确定性从古至今，书画“鉴定”一直与书画“鉴赏”、书画“鉴藏”相提并论、密切关联。的确，从一般意义上讲，三者是相互包含，互为相依。诚如张彦远所云，“有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者，阅玩而不能装褫，装褫而殊亡栓次者，此皆好事者之病也”。“鉴赏”和“鉴

3、藏”与生活方式、交往与地位等因素有关，是艺术社会史研究的重要对象，而“鉴定”常常是两者的基础。确定作者归属和对作品真伪优劣的明确判断也是书画史研究的基础，而“鉴定”则源于作伪行为的存在。各种原因的作伪活动早在魏晋南北朝时就己有记载，晋宋以來，书画伪作层出不穷，不乏“锐意摹学”者，“张翼写效”羲之，“一毫不异”。“羲之初不觉”，不得不叹息“小人几欲乱真”。名家书画作伪实甚，戴嵩、赵松雪、高克恭、黄人痴、沈周、文徵明、董其昌、齐白石等伪作比比皆是，更有甚者，云间张泰阶“集新造晋唐以来伪画二百许，并刻为《宝绘录》二十卷，自六

4、朝至元明，无朝不备”。而民国时期，书画作品的物质属性被无限强调，代笔和作伪问题横行……。，作伪方法包括摹、临、仿、造诸多手段”。文震亨《长物志》曰：“今日见无名人画，辄以形似，填写名款，觅高价，如见牛必戴嵩，见马必韩干之类，殊为可笑。”这些事件和活动催促书画鉴定应运而生，梁隐居《与梁武帝论书沿》实力最早且较为系统的鉴定讨论，后代欧阳修、苏弑、黄伯思、米芾等名士皆在此域冇所建树，之后的明清官方和私人的鉴定活动已经很具规模。民国时期吴湖帆等文人不仅有鉴定之功，也培育了后来的专家。然而，直到新中国成立后“书画鉴定小组”的成立

5、，形成了“以谢稚柳为代表的笔法风格分析鉴定学派、以启功为代表的文史文献考证鉴定学派、以傅熹年为代表的器物图像考证鉴定学派、以徐邦达为代表的技术经验加著录鉴定学派”。关于书画鉴定在各时期的发展和各鉴定流派的主耍特征等，已有多家阐述，兹不赘述。在所有相关论文中，以李凇1999年发表的论文《小议书画鉴定的不确定性》和薛永年2004年发表的《书画鉴定与个案研宂》最具启发性，其中李凇1999年发表的论文《小议书画鉴定的不确定性》虽然篇幅短小,但却十分有见地：我们不能像地质学家鉴定矿石那样鉴定书画作品。如同中医学科一样，中国古书画

6、鉴定带有相当浓厚的经验学科色彩。书画鉴定家和中医一样，越老越被敬重。然而，作为医学的屮医有治愈疾病的客观可验证性。而书画鉴定缺乏这样的直接标准，其可信度在某种程度上毋宁称之为社会的公共约定性，亦即以得到同行或社会的公认为原则。的确，鉴定本身具有相对性。“真伪标准因鉴定家而有别”。某些意见不同的权威鉴定家们不同时出现在同一鉴定现场的状况。着实令人玩味，也发人深省。“屮国古代书画鉴定组”对上海博物馆所藏晋宋问140余件作品中约三分之一的作品出具了不同的鉴定意见。另外，《中国古代书画图目》第七册收录的藏于南京博物院的清吴大潋

7、《仿古山水册》1一7(苏24-1324)乃苏州陶氏亲门承认制作的赝品。也就是说，传统意义上较具权威的鉴定结论或者被人们约定俗成的“真品”往往并不可信。从倪瓒画作归属的现状，也可窥知鉴定的不确定性，1948年，容庚《倪瓒画之著录及其伪作》称得见倪瓒作品40余幅然而，容庚根据各种著录统计的倪瓒作品数目已膨胀到376件。可想而知，倪瓒作品在明代及之后因成为一时风尚而出现龟目混珠、真伪相参的状况，从书画鉴定的角度来说，倪瓒画作的例子无疑从侧面对鉴定家形成了一定的反讽意义。无独有偶，在20世纪，油画大师伦勃朗真迹数冃约从20世紀

8、初的1000幅左右减至冃前的约400幅”。国内名家画作激增、欧洲名家作品剧减也很能说明目前中国书画在鉴定方面存在的问题。宂其原因，收藏家、中间人、拍卖商等在其中都发挥了不同的作用。因而，书画鉴定的不确定性使得鉴定更适宜作为一种研宂方法，这种方法对于书画史乃至历史研究都具有重要意义；而作为学科或是专业方向，书画鉴定因其不确定性，建构