张艳毕业论文

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1、安阳师范学院本科学生毕业论文冯友兰《中国哲学简史》与《中国哲学史新编》比较——以庄子哲学为核心作者张艳系（院）政治与公共管理学院专业思想政治教育年级2011级学号110201070指导教师赵庆灿日期2015年5月11日学生诚信承诺书郑重承诺：所呈交的论文是作者个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不仅含其他人己经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得安阳师范学院或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与作者一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。作者签名：日期：论文使用授权说明本人完全丫解

2、安阳师范学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以釆用影印、缩印或其他复制手段保存论文。保密论文在解密后遵守此规定。作者签名：导师签名：口期：冯友兰《中国哲学简史》与《中国哲学史新编》比较——以庄子哲学为核心张艳（安阳师范学院政治与公共管理学院，河南安阳455000）摘要：作为我国著名哲学家、哲学史家的冯友兰一般被认为是现在新儒家的代表人物之一，但他对非儒特别是道家的思想也特别重视。对冯友兰两篇具冇代表性的著作《中国哲学简史》、《屮国哲学史新编》屮的庄子思想进行系统的整理和分析有利于全面呈现

3、作者的研宄成果和思想变化，能帮助我们更深一步的研究冯友兰的哲学思想，也为我们认识庄子思想的历史发展、历史地位和现实意义提供了有重要价值的参考资料。关键词：《屮国哲学简史》；《屮国哲学史新编》；比较；庄子哲学解读《庄子》就像探索一座迷宫，两千多年来不同的人对其有不同的解释。冯友兰一生致力于中国的哲学研宄，是一位学贯中外的学者，他不仅具有深厚的传统文化底蕴而且对西方文化有非常深刻的理解。他对庄子学的研究吋间长，研究内容广，特别是在庄子哲学思想研究方面取得了很大成就，是二十世纪庄子哲学研究的佼佼者。冯友兰（1895—1990），字芝生，是河南南阳唐河祁仪镇人，先后就学于北京大学、美

4、国哥伦比亚大学，终其一生以教学著作为业。著述很多，建树也很大。他自撰的对联“三史释古今，六书纪贞元”，高度概括了他一生的成就。三史是《中国哲学史》、《中国哲学简史》（以下简称《简史》）、《中国哲学史新编》（以下简称《新编》）等三套中国哲学史著作。六书是“贞元六书”包括《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六书自成体系的哲学著作。冯友兰生活在一个新旧社会交替，中丙文化激烈冲撞的时代，因此其毕生信念也有着鲜明的时代特色。《屮国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授屮国哲学史的英文讲稿，后来经过整理，于1948年由麦克米伦公司出

5、版，是为《屮国哲学简史》。这本书短小精悍，充满了哲人的睿智与洞见。被学者布徳誉为“首次用英文真正系统的、综合的完整阐释从孔子至今的中国思想”的哲学名著。后来冯友兰的学生涂又光，把英文译为中文，于1985年由北京大学出版社。这木书别具风格的语言风格和思想涵蕴，深受外国读者欢迎，被翻译成了十几种语言。解放以后，冯友兰也紧跟当时形势向苏联的“学术权威”学习，努力寻找研究丙方哲学史的方法，但当吋的学习仅是表面的，寻找一些关于马克思的词句，作为条条框框，生搬硬套。就在两次“折腾”和反复屮，冯友兰“得到一些教训，增长了一些知识”，认识到“路是要自己走的，道理是要自己认识的”。他在《三松堂

6、自序》屮说，过去说话一定要听别人的，听上头的，听权威的，现在我不唯上、不唯书、要唯实，他说要做到“修辞立其诚”，在85岁高龄的时候重写中国哲学史。他在生命的最后十儿年内凭着坚强的毅力完成了这部传世名著。一、两书学理基础的比较-_文化是一个活的东西，冇一个发展的过程，冯先生对庄子的理解也是随着吋代的变化而变化的，离开吋代背景，很难理解冯友兰的思想为什么变化。所以如果我们想比较客观的丫解码友兰，就要把他的著作放在当时特定的历史条件下来分析。朽友兰的庄学研宂大致可以分为两个阶段：第一阶段，从20年代初至40年代，冯友兰立足于新实在论的哲学立场对庄子哲学进行研究，取得了许多重要理论成

7、果；第二阶段，从50年代至90年代，冯友兰立足于马克思主义的立场对庄子哲学进行了更近一步的研宄。冯友兰在《新编》中区分过木然的历史和人写的历史，他告诉我们不能把二者等同。我们对于客观历史的认识是一个由浅入深，不断深化的过程，作者所处吋代背景和自身文化素质的不同又影响人写的历史，所以在写作时在不同时代掌握和运用的方法不同。冯友兰认为，人写的历史特别是哲学史要不断地写下去，他这样说也这样做了，所以他不断的修改他写的哲学史。屮国哲学史方法论是门古而又新的研宄领域，它是屮国哲学史和方法论的交叉领域。虽然说冯友兰