在继承中求发展

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1、在继承中求发展陕西是一个戏剧资源大省，积累和保存着各个时期有关戏剧活动的大量资料。这些丰富的戏剧资源，是我省乃至国家的艺术瑰宝。当前，在进入新世纪，加入wTO和面对经济全球化的挑战背景下，如何按照江总书记提出的建设“面向现代、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义先进文化”的要求来发展和繁荣陕西戏剧，使其在继承的基础上开拓创新，在新世纪发挥出积极的作用，是亟待解决的重要问题。把握规律明确方向江总书记提出“三个面句”的同时，还就如何解决“继承和创新”的问题作了科学的阐述，指出“继承是创新的重要基础，创新是继承的必然发展”，要我们“立足自我，博采众长，以推进我国文艺形式、风格

2、、流派的充分发展”。这种对发扬传统与幵拓创新的辩证关系的精辟论述，对我们解决陕西戏剧继承和创新的问题指明了方向。就中国戏曲而言，历代剧作家和表演大师对前代流传下来的优秀传统戏剧作品，都并不是原封不动地照搬照演，而是据时代发展的需要进行必要而合理的改造，这几乎己成为屮国戏曲艺术承传、延仲和发展的一条不成文的经验和规律。如宋元产生的戏文《赵氏孤儿大报仇》，明代徐元九把它改编为《八义记》传奇。梆子腔形成以后，秦腔老前辈将其改为《八义图》。延安时期，马健翎又进行改编，使其成为秦腔传统名剧《赵氏孤儿》。20世纪50年代，我国民主改革时期，为了促进民族戏剧事业的繁荣发展，满足人民群众文化生活的

3、迫切需求，我省著名剧作家马健翊、张棣庚、姜炳泰、王绍猷、谢迈千、袁多寿等在搞好现代戏和新编历史剧创作的同时，积极挖掘我省丰厚的戏剧资源，成功地改编上演了《游龟山》、《游西湖》、《铡美案》、《白蛇传》、《法门寺》、《周仁回府》等40余出优秀传统剧目，使我省戏剧改革出现了建国以后第一个繁荣时期。粉碎“四人帮”以后，我省陈正庆、田井制等剧作家遵循继承与创新的规律，根据安徽四湖戏《三蜷寒桥》改编成商洛花鼓戏《屠夫状元》，演红陕西走向全国，受到各界欢迎。实践证明，继承传统，勇于创新，与时俱进，推陈出新，是延续艺术生命，提高艺术质量，丰富上演剧目，满足群众文化生活需求的一项不可忽视的重要工作，

4、对建设有中国特色社会主义戏剧艺术具有战略性的意义。开掘精华剔除糟粕对于传统艺术，历来存在着“国粹主义”和“民族虚无主义”的两种态度。新时期以来，也有人极力地贬斥民族传统艺术，说“浸透着封建主义的毒素”，“早已过时了”等，这都是唯心主义、形而上学的思想观点在作怪。对任何一个民族的传统艺术，我们都应该按照马克思主义的唯物史观和辩证法的观点实事求是地给以科学的评判，来不得半点武断和偏激。列宁指出的“两种文化”（劳动人民文化与剥削阶级文化）的观点和毛泽东同志提出的“民主性的精华和封建性的糟粕并存”的观点，对我们正确分析判断民族传统艺术有着重要的指导意义。按照这种观点来分析我们的民族传统戏曲

5、，在那数以万计的剧目中，无疑是既有人民性的精华，又存在着封建性的糟粕。即便是某一个具体剧冃，也往往是精华与糟粕并存，这就给我们提供了继承发展、革新创造的条件和基础。惟其具有民主性的精华，才值得我们吸收，借以光大民族文化，弘扬民族精神；惟其兼蓄封建性糟粕，方有必要对它进行改编，以剔除封建毒素和一切非社会主义的瓜想因素，使生活在当今社会的人民群众得到健康的思想教育和美感享受。近十多年来，我参与了《陕西省戏剧志》的编写工作，对陕西的传统剧目有个初步了解，我以为大致可将其归纳为以下五大类：1、表现爱国主义思想，弘扬民族英雄主义精神和民族气节的。如“岳家将”、“杨家将”等戏。2、惩奸除恶、伸

6、张正义，抨击社会黑暗，表现人民反抗精神的。如宋代的“包公戏”和元杂剧屮的许多剧冃等。3、表现中华民族勤劳勇敢、善良正直、乐观向上等优秀品德的。4、描写青年男女挣脱封建礼教，争取婚姻自主或反映爱情忠贞的。5、描写民族风情、家庭趣事、社会轶闻，表现人民思想情操、生活情趣和聪明智慧的。从以上各类剧冃不难看出，传统剧冃存在着鲜明而强烈的人民性，它是我国人民代代相传下来的民族精祌瑰宝，也是我们今天从事两个“文明”建设的精神财富。由于传统剧目是不同历史时期、不同社会环境中古代艺术家的审美追求和审美理想的艺术创造，它不可避免地受到当时剧作家艺术家世界观、人生观、道德观和审美观的局限。那么，今天我

7、们继承传统、开拓创新，改编传统剧目时，怎样xT能做到“古为今用”呢？我以为，首先要站在今天人民群众的审美高度，用现代审美意识去审视、开掘传统剧冃屮的精华部分。注入现代作家的现实感受和市美选择，为当今社会主义精祌文明建设服务。其次，对传统戏中历来人们所颂扬的真、善、美的艺术形象，在改编中要采取慎重的态度，切忌草率行事，不要让原来就很美的艺术形象遭到破坏，更不能以今代古，古今不分，以致步入反历史的、狭隘功利主义的歧途。第三，在改编的方式上，要根据不同的剧目采用不同的方法。