别尔嘉耶夫客体化世界批判理论研究

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。别尔嘉耶夫客体化世界批判理论研究　　摘要：别尔嘉耶夫的整个理论是建立在对客体化世界观批判基础之上的，他认为时代的危机源于客体化。他认为客体化是外化，是堕落，是精神对自己的异化。客体化的特征表现为客体对主体的异化、普遍性对个性的吞噬、必然性对自由的先在和无个性的个体理解。他认为人的类思维特征倾向于客体化，倾向于凯撒王国而非精神王国。客体化以及伴随着它的异化之所以发生，就是因为人

2、们不去寻求上帝王国，而是寻找奴役人的凯撒王国。所以，别尔嘉耶夫认为，要想摆脱客体化世界对人的奴役，必须要改变人的错误的意识结构。　　关键词：客体化；客体化世界；别尔嘉耶夫；俄国　　中图分类号：　文献标志码：A　文章编号：1008-0961(XX)06-0035-06　　一、客体化世界批判理论内涵为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培

3、训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。别尔嘉耶夫客体化世界批判理论研究　　摘要：别尔嘉耶夫的整个理论是建立在对客体化世界观批判基础之上的，他认为时代的危机源于客体化。他认为客体化是外化，是堕落，是精神对自己的异化。客体化的特征表现为客体对主体的异化、普遍性对个性的吞噬、必然性对自由的先在和无个性的个体理解。他认为人的类思维特征倾向于客体化，倾向于凯撒王国而非精神王国。客体化以及伴随着它的异化之所以发生，就是因为人们不去寻求上帝王国，而是寻找奴役人的凯撒王国。所以，别尔嘉耶夫认为，要想摆

4、脱客体化世界对人的奴役，必须要改变人的错误的意识结构。　　关键词：客体化；客体化世界；别尔嘉耶夫；俄国　　中图分类号：　文献标志码：A　文章编号：1008-0961(XX)06-0035-06　　一、客体化世界批判理论内涵为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进

5、行培训，熟悉系统的使用和维护。　　别尔嘉耶夫于1874年出生于基辅一个贵族家庭，祖辈们都是沙皇军队中战功显赫的军人。在他读大学期间，曾经接受过马克思的思想，并积极参加工人运动，多次被逮捕、流放。在早期，他的哲学完全是唯心主义，后来由于参加马克思小组，他的思想发生了变化，“他企图把马克思的唯物主义和德国的唯心主义调和起来”。哲学上对他影响较大的是康德、费希特、尼采、克尔恺郭尔、易卜生、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰。　　到了20世纪，别尔嘉耶夫开始运用存在主义的方法阐释自己的哲学思想，从而他又成为一个存在主义的宗教哲学家。虽然他的思想历程非常复杂，但可以说他

6、复杂的思想历程中始终存在着一条主线、一个中心以及一个能集中反映其基本思想的重要概念。这条主线就是对人的关怀。正像他自己所说：“我的一生的基本思想是关于人，关于人的形象以及人的创造性自由和创造性使命的思想”。这里的“人”是一个作为具体的主体的活生生的个人，而不是集体的人。他的全部思想都是围绕人的生活体验而发展和展开的。而在他关于人的理论中，处于中心地位的则是自由问题，被他作为哲学基础的不是存在而是自由。他把自由作为其哲学的中心内容，但他所说的自由主要指人的创造性活动，所以创造又是自由的集中体现。人们通常把自由理解为在善恶之间进行选择的自由，而别尔嘉耶夫

7、却认为“在任何时候，自由都意味着与此完全不同的东西。自由是我的独立性和我的个性的内在决定性，是我的创造性力量，它不是对摆在我面前的善与恶的选择，而是我对善与恶的创造”。他还说：“眼前的这个世界应当被创造性的自由的人所克服……创造由自由中产生。”为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员

8、统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　总而言之，可以说，人的自由、创造是别尔嘉耶夫哲学的基