浅析教育家的美学精神

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。浅析教育家的美学精神　　摘要：讨论教育家有许多的角度与切入点，有从精神角度谈教育家的，其中包含教育家的情怀、思维等，但真正从教育家的美学精神方面来讨论的并不多。而教育家的重要特征之一就是要有美学精神，这也正是为教育家的成长提供精神上的动力。习近平主席曾在一次座谈会上讲到有关文艺创作问题，认为文艺创作要弘扬中华美学精神，因为我们中华民族的思想内涵自古以来美学

2、精神就贯穿其中。当然这种美学思想不仅仅是艺术创作所需要的，也是教育家所需要的。培养美学精神的过程其实就是教育家的成长过程，教育家在拥有美学精神的基础上，才有可能激发受教育者获得真正的美感，并而激发他们对艺术创作与欣赏的的兴趣。可以认为，美学精神是教育家成长过程中不可缺少的重要精神之一，甚至可以说，教育家成长的最高境界就是拥有美学精神。　　关键词：教育家；美学精神；艺术创作；艺术教育；受教育者　　中图分类号：G451文献标识码：A文章编号：1672--0167-02　　一、中国古典美学中美学精神在教育中的地位为了充分发挥“教学点数字

3、教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　通过了解美学的历史，不难发现，有很多思想家有关于美学精神的论述。他们不仅是哲学家，也是伟大的教育家。其中，在中国古典美学这里，最具代表性的有孔子、孟子、荀子等。虽然他们对于美的认识和论述都各有

4、特点，仔细体会就会发现，这些思想之间有相互贯通、相互融合、相互�B透、相互推进的地方。从这方面我们可以看出，美学以及美学精神虽然是丰富多彩的、富有变化的，但也是和谐的，并且蕴含着美的张力。　　先说孔子。被称为圣人的他特别重视“仁”的精神境界，重视审美与艺术在主观修养中起到的一种特别作用。[1]正是由于审美和艺术在主观修养有这样一种特别的作用，孔子就认为艺术与审美在教育中的作用极其重要，我们都知道每个人性格的形成除了与家庭因素有关外，另一个重要的影响因素就是学校教育，而审美和艺术教育又直接影响其个人的主观修养的形成，因此，孔子提倡艺

5、术教育。同时，也提出了一系列与美学有关的范畴和命题。其中包含仁学审美教育观，他把美感享受放在“仁”“礼”之下，强调“乐而不淫，哀而不伤”的审美教育效果。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　之后孟子继承与发

6、扬了孔子的仁学审美教育观，并且其观点更偏向于人格美，也就是指其内在品质美的塑造，最终达到其所说的人格美。在孟子的有关人格美的论述中，虽然没有孔子的仁学教育观念那么突出，但依然把审美教育与培养包含其中。而荀子认为，人的美，不在于外表与容貌，而是在于内在的思想与内涵。[1]而这种美的建立需要通过塑造、教育而实现。从这可以看出，荀子也是十分重视审美教育。　　近代著名教育家的蔡元培，其一生中的重大课题就是在论证“以美育代宗教”的问题。1930年，蔡元培在为《教育大辞书》写的有关《美育》的条目内容，就是从德育、智育与美育三者之间的关系说明其

7、美育的重要性：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志；人与人互相关系，莫大乎行为；故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心也。……所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”[1]从这句话我们可以看出，美育不仅可以与智育相辅相成，还可以对完善德育有着重要的作用。因此，美育不仅对艺术教育有着重要作用，还对德育与智育等其他方面的教育起着极其重要的作用。而在美育中也必然蕴含着美学精神，也就间接说明教育家需要拥有这种美学精神，使其在教学过程中发挥其功能与作用。为了充分发挥“教学点数字教育资源全

8、覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到