李觏的管理思想

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1、李觏的管理思想摘要：李觏本着务实求真的精神，有针对性地提出了在北宋时期所出现的诸多问题的解决措施，本文试就其在经济、政治、教育、人才选用以及军事等方面的管理思想进行了归纳与总结。关键词：李觏；管理；管理思想中图分类号：B244.1文献标识码：A文章编号：1673-2111（2008）12-095-05作者：徐大勇，辽宁科技大学工商管理学院工商管理系教师/初宇平，辽宁科技大学工商管理学院工商管理系系主任、教授/韩云辉，鞍山市旭辉辊环轴承制造有限公司；辽宁，鞍山，114051李觏（公元1009—105

2、9）,字泰伯，北宋建昌军南城（今江两省南城县）人，仁宗庆历三年（公元1043年），李觏在位于?B江边的南城创建盱江书院，并在此讲学，故学者称其“？B江先生”。他是一位具有朴素唯物主义倾向的思想家，“庆历新政”理论的支持者。他一生经历坎坷，年少时的小地主家庭己经衰败，他自幼从其父识字读书，学做诗赋，十四岁时，父亲去世，靠其母操持整个家庭的衣食住行。在李觏十七岁以后，出外游学，他两次参加科举考试而不屮，后虽多年为仕途奔走，无奈直到晚年始由范仲淹等人推荐为官，先为太学助教，后为太学说书、海门主薄。嘉佑四

3、年（公元1059年）夏天，他请假回乡为祖母迁坟，获假一月，但回乡不久，就病逝于家，终年五十一岁。失意的人生和处于社会下层的经历，使其对宋代现实社会有切身而深刻的了解。他一生著述甚多，内容丰富，涉及政治、经济伦理、哲学、管理等诸多方IM,其管理思想和主张，集中体现在《礼论》、《富国》、《安民》和《强兵》各书中。一、李觏的经济管理思想李觏十分重视民众实际经济利益，并注重对涉及经济领域、以及人们衣食住行中的各种问题进行深入细致的研究。研究的成果不仅具有一定的人民性，而且还具有时代的进步性，内容十分丰富，

4、且极有价值。（一）平土均田思想。李觏当时敏锐地看到广大农民饥寒冻馁、痛苦万端的根本原因就是土地制度，它是各种社会问题病根的来源。他指出，农民没冇土地是矛盾的中心，土地问题是社会诸问题中的根本问题，权贵富豪仗势兼并土地是造成这一问题的原因。解决土地的均平问题是治国安民的根本措施，是“富民之大本，为国之上务”。如果抓不住土地这个根本问题，而去解决别的问题，就是“不知其木而求其末”，是苟且偷安的治标之策。他说：吾民之饥，不耕呼？曰：天下无废田。吾民之寒，不蚕呼?曰：柔桑满野，女手尽之。然则如之何其饥且寒

5、也？曰：耕不免饥饿，蚕不得衣；不耕不蚕，其利自至。耕不免饥，土非其有也；蚕不得衣，口腹夺之也。锄稷未乾。喉不甘矣；新丝出盎，肤不缝矣……井田立则田均，田均则耕者得食，食足则蚕者得衣；不耕不蚕，不饥寒者希矣。李觏在其所写的《平土书》与《潜书》等著作中，主张“还土于民”,做到“人无遗力”，“地无遗利”，提出了“平土”理论和改革的主张，他还画了三张“平土”的蓝图，标以“古之王政”，具体阐明了平土均田的思想理论。他的平土主张包括两点：一是均田。是按“井田制”把土地分给无地或少地的劳动农民，使其“安其居处，

6、而后可以使之乐业也”，把农民束缚在土地上，从而缓和农民的反抗，以巩固封建统治。他认为井田制是最好的土地制度，可以抑制豪强势力鲸吞农民的土地，从而达到“耕者得食”、“蚕者得衣”，使农民丰衣足食，安稳常住，不背井离乡，逃亡他乡，以达到国富民强的目的：二是限田。李觏在主张在实行“均田”之前，要先来个“限田”，即“限人占用，各有顷数，不得过制”。这样主要利用限田来抑制大官僚地主兼并土地，以保护中小地主的私有经济利益。为了做到“人无不耕”，“地无不嫁”，还必须“行抑末之术，以驱游民”。（二）理财富国之制。首

7、先，李觏反对儒家“贵义而贱利”，重道义轻财利的传统思想。他认为“治国之实，必本于财用”，他深刻地认识到，国家的一切活动都必须以财务金钱为基础，即物质财富决定了社会的一切活动，否则，一切活动都将无法进行；其次，李觏也看到了社会经济是政治制度和意识形态的基础。“盖城郭宫室，非财不完；差役车马，非财不具……”，有了财政保证，才能“礼以是举，政以是成，爱以是立，威以是行。”他把封建国家的政治、军事、道德等上层建筑全部放置在封建国家经济状况的基础上；第三，李觏认为经济上的富裕程度直接影响着道德教化，即物质经

8、济条件对人的礼仪、道德、教育等起着决定作用。此外，李觏还指出，明君贤官的主要职责是理财富国，政治养民，这样才可以限制富商巨贾垄断市场，聚敛财富，盘剥农民，榨取百姓，损害国计民生。李觏不仅提出君主必须理财，而且还涉及了一整套理财方案。他指出：1、天下所有财物归天下人所有，帝王及其臣子不得藏匿私物，把天下财物据为己有，所以说：盖王者无外，以天下为家，尺地莫非其田，一民莫非其子，财物之在海内，如在囊中，况于贡赋之入，何披我之云哉？2、做到“物实厚”而不能“物行苦”。国家理财要为民着想，要