《天主教布道法--讲义》.doc

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1、布道法《天主教布道法讲义》内容大纲I.前言II.布道的意义布道在旧约布道在新约布道的真义布道的动力布道的使命III.各种的布道法四个属灵的定义与神和好的步骤福音桥三元福音倍进法IV.如何进行个人谈道个人谈道中常见的缺点慕道朋友对福音的反应家属的心理反应过程V.如何向儿童布道好消息手套VI.不同类型的个人布道方法直接布道友谊布道对话布道VII.教会常使用的布道方法福音主日布道会福音性查经福音营逐家探访恳亲会民歌/音乐布道家庭聚会小区活动派单张学校布道综合晚会医疗布道探访会友家庭信仰研讨班VIII.

2、如何作见证如何使用福音单张如何使用影音福音数据IX.如何跟进栽培I.前言布道基本定义「传福音」(Evangelize,Evangelism)就是宣讲神救恩得胜的好消息；「布道」是这活动的名词。圣经中以希伯来文动词basar、希腊文动词euangelizo及名词euangelion来表达这观念。Euangelion通常翻译为「福音」，指好消息的内容，但也可以当作动词，形容传讲信息的行动布道和使命「布道」是圣经中的要道，因为福音是圣经基本的信息。主耶稣的大使命，可指为布道的大宪章。布道是使万民作主的

3、门徒，这大使命记载在玛窦福音廿八章十八至廿节，可分为三大要项，都以分词(participle)来说明：「去，使万民作门徒」、「给他们施洗」、「教训他们」。第一项明确地说出，传福音必需有行动：去﹗布道的范围是万民，布道的目的是使他们作主的门徒。第二项是要给那些接受福音的施洗。洗礼虽然是一个外表的仪式，但是要说明基督徒内在那种因接受耶稣基督而有的生命。是公开承认救主，与祂联合。这是顺服基督的举动。从此完全跟随主，听从主的吩咐，在生活中有福音的见证，布道的热忱及传扬的行动。第三项是在教会中有完整的生活

4、。救恩是为全人的，所以真正信服天主的，必须遵守天主的教训，凡事都是为福音的缘故。所以，每个信徒必须认清自己应有的使命，传扬福音，为顺服天主，为爱天主而作。布道是生命的经验与行动，将救恩的福音与人们分享。II.布道的意义布道在旧约布道并不在新约时发动，旧约已经十分重视说明救赎的福音。在创世纪的开头几章，说到人犯罪违背神，他们需要救恩，这是最早的福音。神向蛇宣布咒诅：「我又要叫你和女人彼此为仇.…..女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。」(创3:15)这是「最早的福音」(proto-evangel

5、ism)，一早指明救恩是恢复人与神的关系，除去罪恶的权势。布道是以集中的力量再分布出来，以求普及。神呼召个人为起点，所以祂呼召亚巴郎，嘱咐他，也应许他说：「我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。」(创12:2)可见神的救赎计划由个人到家族，由家族至民族，由民族至全人类(万民)。耶和华是亚巴郎的天主，艾萨克的神，雅各布的天主。从雅各布至全以色列的家，成为特选的民族。当以色列人从埃及为奴之家被救出来时，在西乃山领受天主的启示和律法，并且天主与他们立约，从此天主将以色列人分别出来成为祭司的国度

6、，要将万民带到神面前敬拜。他们是圣洁的国民，分别出来为向全世界见证耶和华的公义。公义是圣洁的神之特性，为要消除罪恶，彰显公义，具体地表明神救恩的能力(出19:3-6)。在以色列的历史中，天主救恩的能力明显地启示出来，从以色列民族至全地的万族，神拣选以色列人，使他们成为众民的中保，外邦人的光(赛42:6)布道在新约耶稣基督成为了新约布道的楷模。主耶稣降世为要寻找拯救失丧的人(路19:10)。衪为要将福音带给众人，不仅向广大的群众布道，还特选十二个门徒，训练他们，差遣他们出去布道。有时把众门徒组成七

7、十人为一个大布道团外出。他们都从耶稣基督的榜样上学习布道的精神与方法。耶稣布道的对象也是多元化的，包括法利赛人、撒都该人、希利党人、奋锐党人。衪与公会的人接触，也向撒玛利亚人、加利利人、希利尼人、罗马人，及其他外邦人接触。衪布道的热忱是无穷的，对象有平民、知识分子、税吏、娼妓、孩童、兵士、盗贼、乞丐、渔夫等，可说是有教无类。衪的布道是无远弗至的。人们在捕鱼，听见衪福音的呼召。玛窦在税阁，接受衪的福音。妇人在井边，决志归主。到处都是衪布道的场所，在家中、在大街(撒该)，在公路(律法师)，在村庄(痲

8、疯病患者)，甚至在十字架上，衪仍布道，带领临刑的强盗悔改。衪爱心的关怀，使人们信任衪、倚靠衪、接受衪的福音。衪布道的方法很多，有时在社会的交往、有时在会堂敬拜时、有时在婚宴中、有时在人的家里、有时衪使人与衪在暗中接触。衪向群众布道，大有能力，为要把真理传得清楚，使用简明的比喻，说出深奥的道理，令人深思，催促人接受。衪在世始终如一的以布道为己任，以天父的事为念。最后，衪将布道的工作交付给门徒，并应许他们有圣神的能力，从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极，作衪的见证(宗徒1:8)。布道的真义在新约