探秘山东的碑刻书法

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。探秘山东的碑刻书法　　“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章。”碑刻是古人遗留给后人最真实、最坚固的古籍珍宝，碑刻集历史、文学、书法、镌刻于一体，构成了中华传统文化重要的组成部分。摄影/六月　　岱庙里的碑刻珍品：李斯碑　　在中国无数的名山峻岭中，要说跟中国的历史和文化联系的最深、最久的恐怕要数山东省的泰山了。泰山上漫山遍野大大小小的题字石刻就是最好的见证。据说泰山保留下

2、来的历代石刻就有1400多块，成为奇观。　　而在碑刻如林的岱庙里，最珍贵、最有价值的，便是秦代的李斯碑。它刻于公元前209年，�m历经百世，仍风韵犹存。　　据说，此碑是秦丞相李斯奉始皇之命所刻，立于岱顶玉女池上。明代嘉靖年间，为防止风蚀雨淋，移于碧霞祠东庑，到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，火借风势，越烧越旺，结果把碧霞祠烧了个精光，李斯碑也因之不翼而飞，下落不明，许多人都为之惋惜。摄影/六月为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育

3、、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　到了嘉庆二十年，喜欢舞文弄墨的泰安新知县汪汝弼到任伊始，就四处张贴告示，悬赏寻碑。不久，一位90余岁的赵氏老翁，由家人搀扶来到县衙，对汪知县说："知县大人，在下是个瓦匠，以前在山顶修玉女池时，见过一截残碑，不知是否是大人所寻之物。"赵氏老翁把碑的形状、字迹，一一告知，说"当时被人扔进玉女池，望大人差人前往探查。"汪知县听了

4、赵翁的介绍，已知十有八九是李斯碑，自然喜出望外，也不怕山高路险，便邀请前任知县蒋因培一同上山，果然从玉女池中找到一截残碑，冲洗后"臣去疾臣请矣臣"七字完整，"斯昧死"三字残泐，确实是李斯真迹。于是汪知县大加庆贺，在山顶造房兴宫，于东岳庙西筑起精美的小亭，取名曰"宝斯亭"，以后又改为"读碑亭"。安放之日，还举行了隆重的仪式，重赏了赵氏老翁。光阴似箭，日月如梭，一晃又过了一十七个年头。到了道光十二年，东岳庙因年久失修，西墙在一场暴雨中塌倒，此祸殃及"读碑亭"，碑亭被砸塌，就任知县徐宗干得知，忙差人从瓦砾中找出，将碑移到山下，放置于岱庙道院。光

5、绪十六年，有一小偷看到人们将此碑视若珍宝，认为此物定值千金，便在一个风雨之夜将此碑偷走，事发以后，即任知县毛蜀云下令全城戒严，大索十日，终于在北关的石桥底下发现，重新置于岱庙。如今李斯碑存于岱庙东御座内。若目睹此碑，确是三生有幸，游泰山定要睹此碑，不睹乃一大憾事。　　北齐摩崖大字：《泰山经石峪》为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到

6、安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　北齐摩崖刻石，位于山东泰安县泰山经石峪花岗岩溪床，文为金刚般若波罗蜜经。北朝摩崖刻经场面宏大，气势宏伟，作为北朝特定环境中的产物，不论在隶书的推陈出新上，在大字榜书气势的探索上，还是在“玄”、“儒”审美情趣的追求上，都取得了很高的成就。　　《泰山经石峪》，全称《泰山经石峪金刚经》，又名《泰山佛说金刚经》，其书风拙朴，字态险而平稳，章法天真烂漫，集中代表北朝石刻的结体、章法风格。在北朝石刻中具有举足轻重的作用。它刻于五岳独

7、尊的泰山南麓斗母宫东北一公里处的花岗岩溪床之上。刻石南北长五十六米，东西宽三十六米，约计两千多平方米，是汉字刊刻面积最大的作品。　　远观“泰山经石峪金刚经”石刻，参差错落的字体如星辰般点缀在泰山之畔，日光映射下金刚经的朱红色分外夺目。石刻字体刚劲有力，廖若星辰般的章法布局有着书法章法的布局特色，细观字与字之间的关系，便更能感受古人做字、为法的谨慎，让人叹为观止。古人的书丹、摹刻再加上千百年来的风蚀残破呈现出来的沧桑尽展现在眼前。　　细品《泰山经石峪金刚经》风格的形成，是以隶书的形态，兼用楷书的一些特点，初看笔法简单，横平竖直，形态憨拙，但

8、细加分析，会发现其用笔幻化无穷，入笔之藏露、行笔之中侧以及提按顿挫和收笔之回放，形态各异。《泰山经石峪金刚经》被誉为大字鼻祖，那一个个擘窠大字，仿佛许多小和尚，身披袈裟，打坐在空山幽谷中的溪床