浅议清初正统派山水画审美追求

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1、浅议清初正统派山水画审美追求摘要：清代最有影响的绘画力量是“清六家”，这有着特殊的社会和历史渊源。他们同宗同源，以正统自居，受到董其昌“南北宗论”的影响，以“南宗”为师法正统，师法对象也多限于董源、巨然和元四家一路。其作品在传承古人立意、经营布局方面达到较高水平，但新意不足，后世批评以“四王”创作风格为主的画作对古人冷漠的模拟，用“临、摹、仿、模”来形容。关键词：清六家山水画仿古清代初期最有影响的绘画力量，是王时敏、王鉴、王晕、王原祁、吴历、恽寿平六人为首仿古派，世称“清六家”，其中四王是清代山水画正统派画家中影响深远而成就最为突出的四位。清代初期的画家延续明代中晚期遗风，并受董其

2、昌“南北宗论”的影响，所以，从初期开始画坛就出现了仿古、摹古、拟古的风气，这些影响在以“清六家”、八大和受八大影响的江西画家、石涛以及受石涛影响的扬州画家等作品中都留有痕迹，这有着特殊的社会和历史渊源。首先，清六家的山水画作笔墨技法纯净熟练，同宗同源。四王之中，王时敏、王鉴乃同乡，而王晕先后师从王鉴和王时敏，王原祁又是王时敏之孙，又因为他们曾经都在朝廷有过官职，所以门生遍及朝野上下。六家中，王时敏少时为明末董其昌、陈继儒所深赏，曾向董其昌求学，而董其昌的画作是以师法宋元时期的画家为主，后来王时敏主要师法黄公望，对黄公望的山水画刻意追仿摹拟。他的作品在布局、运笔等方面都达到了较高的地

3、步，笔墨温润秀雅，受他的影响的画家被后世称之为“娄东派”。王鉴出生于书香门第，为明代著名文人王世贞曾孙，家藏古今名迹甚富，为王鉴学习临摹历代名画真迹提供了良好的条件。他少时也曾拜访过董其昌，后世把他与王时敏、王原祁同归“娄东派”，他的画作运笔出锋，用墨浓润，以青绿设色山水更佳，风格秀润缜密，妍丽融洽。王晕师从王鉴，又与吴历同师王时敏，宗法“元四家“，山水画古朴清丽，气格高雅厚重。其所画江南小景生趣盎然，清幽灵动，曾说“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”。王原祁的山水画得到其祖父王时敏的传授，有“熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清”之誉。作品用笔反复皴擦，墨色干湿并用，画

4、面浑然一体。曾与孙岳颁等人共同编写大型书画书籍《佩文斋书画谱》100卷，用3年完成，很受康熙帝赏识。在“四王”中，王原祁年纪最小，但成就最高。吴历早年曾跟随王鉴学画，同时也是王时敏的学生，中年时期，形成了自己的风格。其作品布局取景比较真实，山石富有立体感，风格厚润浑朴，他还在一定程度上吸收了西画的法则，如布局、明暗等方面。故史传论其：“作画每用西洋法，云气绵渺凌云，迥异平时。”恽寿平原画山水，后专攻花卉，其山水取黄公望笔法，于荒率中透出秀润。他认为“画以简贵，如尚简之微，则洗尽尘滓，独存孤迥，烟鬟翠黛，敛容而遐矣。”其次，清代是以满族入主中原来对原先汉族为主的人民的统治，人们的抵制

5、和不满情绪相当普遍，当时“反清复明”的斗争便是最好的证明，而在“清六家”的画作里，构主次分明，运笔用墨不温不火，这样的作品在画家和欣赏者的潜意识里所产生的影响不会对清廷的政治统治有其它危及。清代早期的皇帝康熙就很喜爱四王的画作，他为由王翬主笔的《南巡图》赐题“山水清晖”四字，也曾为王原祁的山水画赐题“图画留与人看”。四王的山水画在清代初期左右了画坛，他们的作品在传承古人立意、布局、着色等方面达到了较高的水平。但在绘画传统的继承方面新意不足，画面给人笔墨重复的感觉，这种创作手法与清代皇族的保守观念倾向相互合拍。第三，“四王”对整个清代的山水画创作影响巨大。康熙至乾隆间有王昱、王愫、王

6、玖、王宸称“小四王”；其后又有王三锡（王昱侄）、王廷元（王玖长子）、王廷周（王玖次子）、王鸣韶称“后四王”。“小四王”、“后四王”画山水俱师法“四王”，循规蹈矩，并无突破。本来以正统自居的四王及其传人以师法古人为尊，受到董其昌“南北宗论”的影响非常大，以其所推崇的“南宗”为师法的正统，而师法对象也多限于董源、巨然和元代黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人一路，这从他们所流传的画作之中可以很明显的看出来，如王原祁的“《麓台题画稿》是他对自己作品的题识和跋语，全书五十三则，标明‘仿’古者达四十多则，另外的几则多为‘写’、‘画’、‘拟’，即《为凯功掌宪写元季四家》、《画设色高房山》、《拟设色云林

7、小幅》，实际上‘写’、‘画’、‘拟’、‘仿’的意思基本相同，所以后世批评以“四王”创作风格为主的画作对古人冷漠的模拟，便用“临、摹、仿、模”来形容，有其主要原因。第四，清代社会一直到康熙中期以后才实现了相对的安定，其中，四僧为首的画家创作上大多以山水画创作为主，反对泥古不化，他们的画作风格鲜明。但是，八大的山水画和书法都受到董其昌的影响；而石涛的一部分作品的落款也直接写明是仿拟之作，并且他与王原祁也有合画作品。这也从侧面反映出正统派画风的审美追求对遗民画家和以自我创作