中国早期社会学中的乡村建设学派

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1、中国早期社会学中的乡村建设学派摘要：乡村建设派，中国民主政团同盟的组成单位之一，是1930年前后形成的一个主张用改良主义方法解决中国农村问题的政治派别，简称“乡建派”。其流派很多，影响较大的有以梁漱溟为代表的乡村建设派和以晏阳初为代表的屮华平民教育会派。“乡村建设派”，从广义上说，是20世纪三十年代的一个团体很多、叫得很响的社会改良派别。其中有一套乡建理论而乂付诸实施、产生较大影响的人物是梁漱溟。从狭义上说，也就是一般的说法，乡村建设派指的是梁漱溟领导的—h艮关键词：乡村建设学派社会改良乡村建设学派兴起于20世纪二三十年代，他是当时中国社会所陷入的严

2、重的经济与政治危机的产物。经济上，中国长期以来一直是一个以农立国的封建国家，然而自近代以来，帝国主义入侵，中国自给自足的小农经济开始走向破产；两方廉价工、Ik品的大量涌入，又破坏了农村传统的手工业生产，加之连年灾荒和军阀混战，更使农村经济雪上加霜。政治上，自鸦片战争后，在严重的民族危机面前,近代中国人民掀起了一次又一次的救亡阁存运动。在农村阶级矛盾闩益激化与苏区土地革命不断发展的情况下，W民党统治区内不少不满于现状得知分子，希望通过改良主义方法解决中国农村问题。1927年第一次国共合作破裂后，中国共产党发动的土地革命，动摇着中国封建地主阶级的统治棊础

3、。与此同时，屮国农村经济也在帝国主义和地主买办阶级的压榨下濒临破产的边缘。农村问题成了举国瞩目的问题。在地主资产阶级“建设”农村、“复兴”农村的喊叫声中，梁漱溟、晏阳初等人发起了乡村建设运动，为凋敝的农村寻求出路。一、梁漱溟的中国文化失调与重建理论梁漱溟倡导与从事乡村建设试验的主要理论根据，是他所提出的“屮国文化失调与重建理论”。他把东四方文化的发展演进过程依次分为三条路向，即第一条路向，西方文化，以意欲向前发展为其根本精神，向自然界争取物质，向社会争权夺利。发展科学与民主。第二条路向，即中国文化，以意欲自为调和持中为其根本精神，注重“向里用力”，他

4、们不向自然界争取什么，也不向社会要求什么，安分知足，随遇而安，屮国文化在尚未走完第一条路向的情况不就跨进了第二条路向，是一种早熟的文化。第三条路向，为印度文化，意义与翻身向后耍求为其根本精神，这是佛教文化的路向。印度人不谈现世的人生问题，而是要超脱人生的问题，因而印度文化较之中国文化更为早熟。梁漱溟有关文化发展三种路向的划分，主要是从文化的精神层面的特征为着眼点的，他看到了西洋物质文明远较屮国及印度发达，但就精神生活而言，屮国文化显然高出西洋文化，而印度文化又超出中国文化。二、晏阳初等人的“愚穷弱私论”晏阳初从事乡紂建设实验的理论依据，是他及平教会提

5、出的“愚穷弱私论”。晏阳初等人认为，中国社会的问题主要是农村问题。农村问题虽然纷繁复杂，但其根本问题则是人的问题。晏阳初等人通过详细研宂，发现在屮国人身上存在着四大缺陷，或曰四大基本问题，这就是“愚”、“穷”、“弱”、“私”。所谓“愚”,即是指中国最大多数的农民，不但缺乏知识，简直是目不识丁；所谓“穷”，是指中国最大多数人民的生活，简直就是在生与死的夹缝里挣扎着，根木谈不到什么生活程度。所谓“弱”，是指中国最大多数人民无庸讳言简直就是病夫，现代科学医疗、公共卫生等，根本谈不上，人民的生死存亡，简直就是听天由命。所谓“私”，是指中国最大多数人民不能团结

6、，不知合作，缺乏道德陶治以及现代公民知识的训练。由于中国人民身上存在以上病症或问题，因而他们缺乏生存与发展所必需的知识力、生产力、强健力和团结力，中国的一切建设亦无从谈起。针对以上四大病症，晏阳初与平教会提出实施四大教育.•以文艺教育培养知识力,解决农民“愚”的问题；以生计教育培养生产力，解决农民“穷”的问题；以上生教育培植强健力，解决农民“弱”的问题；以公民教育培植团结力，解决农民“私”的问题。在“愚穷弱私”四大问题中，“愚”的问题是最基木的，因此，晏阳初等人特别强调“除文盲”的意义，提出“除文盲，做新民”的口号。他们并提出学校式、家庭式和社会式等

7、三大教育方式，以适应“四大教育”的需要，其中“学校式教育”是主体，通过普遍设立平民学校来进行。三、乡村建设学派主持及影响下的社会改良实验乡村建设有时称“农村建设”或“乡治”、“村治”，称谓虽有不同，实质却是一样的，都是有关农村社会的改良而言的。早在清朝末年，米迪刚等人就在其家乡河北定县翟城村从事过“村治”实验。民国以后，山西阎锡山为巩固其统治地位，亦通过“编村”和“整理村范”的办法实施过所谓的“村治”。北伐战争时期特别是1927年大革命失败后，不少知识分子于探索民族自救的途径过程中，走上了乡紂建设实验的道路。这一时期直到1937年抗tl战争爆发前夕。

8、国内乡村建设事非常发达，其中以梁漱溟主持的III东邹平乡村建设实验及晏阳初主持的河北定县乡村建设实验最为有名