中国古代兵学教学设计

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1、中国古代兵学教学设计兵学与传统文化有着极为密切的关系。古代兵学是整个传统文化里最宮有特色的一部分内容，与儒、道、法、哲学等都有紧密的联系。这节课我们就来谈谈中国传统兵学文化的精髓和代表《孙子兵法》。提到这个名字相信大家非常熟悉,有些语句可以说是脍炙人口。比如知彼知己，百战不殆；不战而屈人之兵；兵者,诡道也等等。像这些句子大家都耳熟能详。我们先从它的作者谈起。一、孙子其人《孙子兵法》的作者是孙武，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家。后人尊称其为兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他木是齐国人，后来从齐到了吴国。经吴国重臣伍子

2、胥举荐，向吴王阖阎进呈所著兵法十三篇，吴王看后，赞不绝口。便拜孙武为将军。孙武不但为励精图治的吴王治军讲武，勾画富国强兵的蓝图，而且为吴国的兼并战争立下了卓越的战功，他曾率吴国军队攻占了楚国都城郢城。孙武在吴国活动了30年，为吴国的强盛和称霸中原做出了杰出的贡献。《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，它是《武经七书》之首。《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书，包括《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部兵书。还是世界三大兵

3、书之一，另外两木是《战争论》（普鲁士.克劳塞维茨）、《五轮书》（H木.宫木武藏）。《孙子兵法》是世界军事文化遗产中的璀璨瑰宝，也是中国优秀文化的重要组成部分。其内容博大精深，逻辑缜密严谨。自问世以来，对中国古代氏学的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵学圣典”、“兵经”、《四库全书总目提要》称之为“百代谈兵之祖”。如今，它不光是一部兵学著作,在政治、经济、文化、哲学等领域也被广泛运用。被译成英、H、德、法、俄等十几种文字，成为国际上最著名的兵学典范之书，还是世界许多国家军校的教科书。二、《孙子兵法》的内容《孙子兵法》作为一部兵法

4、，它是一个非常全面完整的体系，它最根本的特点，就是从哲理的层面，来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。这部书篇幅不大，只有五千九百多个字，它自己本身有个逻辑体系，总共十三篇，多一篇少一篇都是不行的。它经过了严格的学术剪裁。（一）战略运筹（第一篇至第三篇）：第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度上可以视为孙子卓

5、越军事思想的高度浓缩和精辟概括。第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”的意思。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，也就是不专用武力，而是采用各种手段使守故投降。以上三篇属于战略运筹。（二）作战指挥（第四篇至第六篇）：第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。第五篇《兵势篇》讲的是主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂

6、回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。以上三篇属于作战指挥的范畴。（三）战场机变（第七篇至第九篇）：第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。第八篇《九变篇》讲的是根据不同情况采取不同的战略战术。第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察故情。以上是战场机变。（四）军事地理（第十篇至第十一篇）：第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术耍求。第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。这属于军事地理的范畴。（五）特殊战法（第十二篇至第十三篇

7、）：第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。这两篇属于特殊战法。你看它第一篇是《计篇》，打仗之前要算，那么《计》放在第一篇；第二篇是《作战篇》，这个作战不是现在的作战，而是准备战争，你看算好了他就要准备了。当然准备充分的时候，它要谋，要谋攻，后而《军行》《兵势》《虚实》《军争》《九变》都是讲一些具体的作战的要领，那么最后而它又是讲地形、行军、火攻等等，一些具体的战术问题，就更细化了。到最后13篇是用间，因为孙子特别重视“知彼知己”，用间，用间谍，要了解情报，掌握情报，围了个圆圈，又转回

8、来了。中国的文化就是个大圆圈，老是在循环，但是每次循环都是否定之否定，是更高一个层次的发展和升华，《孙子兵法》本身有一个内在的逻辑体系。我们今天按现代军事学的体系来分析的话，《孙子兵法》至少包含四个层次:第