强制阐释的主观预设问题

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1、强制阐释的主观预设问题各位先生:此前的几轮通信屮，我们对强制阐释涉及的几个问题进行了较为充分的讨论，收获颇丰。今天.我想提出一个新的问题请教各位先生，即强制阐释的主观预设问题。在我看来，主观预设是强制阐释的核心因素和方法。它是指批评者的主观意向在前，预定明确立场，强制裁定文本的意义和价值。主观预设的批评，是从现成理论出发的批评，前定模式，前定结论.文本以至文学的实践沦为证明理论的材料，批评变成对文本和文学作符合理论目的的注脚。主观预设的要害有三。一是前置立场。这是指批评者的站位与姿态己预先设定，批评的目的不是阐释文学和文本，而是要表达和证明立场，且常常为非文学立

2、场。征用场外理论展开批评，表现更加直白和明显。其思维路线是，在展开批评以前，批评者的立场己经准备完毕，批评者依据立场确定批评标准，从择取文木到作出论证，批评的全部过程都围绕和服从前置立场的需要展开。阐释者之所以选取文学文本，只是因为文学广泛生动的本体特征，有益于提升前置立场的说服力和影响力。二是前置模式。这是指批评者用预先选取的确定模板和式样框定文本，作出符合目的的批评。批评者认为，这个模式是普适的，具有冲压一切文木的可能，并据此作出理论上的指认。当代西方文论的诸多流派中,符号学方法，特别是场外数学物理方法的征用，其模式的强制性更加突出。通过这种方式，理论和批评

3、不再是人文表达，文学抽象为公式，文木固化为因子，文学生动飞扬的追求异化为呆板枯索的求解。三是前置结论。这是指批评者的批评结论产生于批评之前，批评的最终判断不是在对文本实际分析和逻辑推衍之后产生，而是在切入文本之前就己确定。批评不是为了分析文本，而是为了证明结论。其演练路径是从结论起始的逆向游走，批评只是按图索骥，为证实前置结论寻找根据。不妨举个例子。在历史文本的解读上，女性主义批评家肖瓦尔特站在女性主义的前置立场上，带着女性解读的模式，对诸多作品强制使用她的前置结论，无遮蔽地展现了主观预设的批评功能。在《阐释奥菲利亚：女性、疯癫和女性主义批评的责任》中，肖瓦尔特

4、对《哈姆雷特》的解读一反历史和作品木意，推翻以主人公哈姆雷特为巾心的批评立场，提出要以奥菲利亚一一莎士比亚剧屮的一个配角，重新布局。她认为，奥菲利亚历来被批评界所忽视不是偶然的，而是男权征霸的结果。“文学批评无论忽略还是突出奥菲利亚，都告诉我们这些阐述如何淹没了文本，如何反映了各个时代自身的意识形态特征。”但是她认为，从女性主义的立场出发，这个角色就有着非同寻常的意义。她历数以往的批评历史中对奥菲利亚的多种解读，锋利地表达了不满：“女性主义批评应该怎样以它自己的话语描述奥菲利亚？面对她以及与这个角色一样的女人，我们的责任是什么？”“要从文本屮解放奥菲利亚，或者让

5、她成为悲剧的屮心，就要按我们的目的重塑她。”肖瓦尔特的追索是鲜明的。第一，必须改变以往的批评标准，以女性主义的既定立场重新评价作品。在这个立场下，无论作者的意图是什么，作品的原生话语如何，都要编辑到女性主义的名下，作品是女性主义的作品，作者是女性主义的作者。不仅这部作品如此，以往的文学史都要如此，要按照女性主义的企图重新认识和书写，女性经验是衡量作品以至文学价值的根本标准。对女性主义批评家而言，这个立场是前置的，是开展全部批评的出发点。离开这个立场，女性主义的批评将不复存在。第二，要重新评价人物，“就要按我们的目的重塑她”,让以往所谓被忽视、被曲解的角色，作为女

6、性主义的代表，站到前台，站到聚光灯下，集中表达对男性父权制的反抗。第三，为此，必须重新设置剧目的主题，其中心不是哈姆雷特的故事，而是奥菲利亚的故事。这个故事是一段“被再现的历史”。这个历史是作者有意识的书写，是莎士比亚反抗男性中心主义的证明，也是文学史巾女性主义早已存在的证明。对此，肖尔特的态度是坚定的，她将此视为女性主义批评家对文学和妇女的责任。在这个主观预设的指挥下，莎士比亚的经典剧目被彻底颠覆。尽管全剧20幕屮只有5幕出现奥菲利亚，她和哈姆雷特的爱情也只由几个模糊的倒叙提起，但现在必须重新审视她，“要让她成为悲剧的中心”，以往所有被忽略的细节都要被赋予特定

7、的含义加以阐释。奥菲利亚头戴野花被赋予双重的象征：花是鲜花，意指处女纯洁的绽放；花是野花，象征妓女般的玷污。她死的时候身着紫色长裙，象征“阴茎崇拜”。她蓬乱的头发具有性的暗示。至于她溺水而逝，更有特殊的意义：“溺水……在文学和生活的戏剧中成为真正的女性死亡，美丽的浸入和淹没是一种女性元素。水是深奥而有机的液体符号，女人的眼睛是那么容易淹没在泪水中，就像她的身体是血液、羊水和牛奶的储藏室。”肖瓦尔特还仿拟法国女性主义的批评，认为在法国父权理论话语和象征体系中，奥菲利亚“被剥夺了思想、性征、语言，奥菲利亚的故事变成了‘0’的故事，这个空洞的圆圈或女性差异之谜，是女性

8、主义要去解读的女性情欲密