中国审美文化简史

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1、-中国审美文化简史题型及分值选择（1*20）填空（1*20）名词解释（3*5）简答（5*5）论述（10*2）1.人类的终极关怀主要有三种形式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美关照的艺术承诺。（P7）2.中国审美文化史的价值与意义：一部中国文化史，恰恰浓缩了中国古代文明的精华。从这里，我们可以开掘出新的生产力要素；从这里，我们可以获得终极关怀的滋养；从这里，我们可以产生对民族传统感同身受的体验；从这里，我们可以立足东方，走向世界。（P11）3.人面鱼纹图（名词解释）：人面鱼纹图发现于西安半坡村仰

2、韶文化遗址中，画在彩陶盆内壁上，人面呈圆形，人面上绘三角形的鼻子，圆大的双眼，嘴上衔一条鱼，头上顶着锥状物，似帽子，又似发髻。人物五官虽只用简单的墨线钩勒，但总的形态颇为生动逼真，具有浓厚的意趣与艺术魅力。人面鱼纹图曾是仰韶文化绘画中普遍流行的一个母题，从绘画线条、统一的形制看，似乎已经带有更多的图案化、符号化意味。（P15）4.仰韶文化（名词解释）：又名“彩陶文化”，中国黄河中游地区新石器时代文化，因最早发现于河南渑池仰韶村遗址而得名。年代约为公元前5000—前3000年，展现了中国母系氏族社会繁荣期至衰落期的文化面貌。陶器主要以手工制泥质红陶和夹砂红陶为主，多以黑彩环绕外壁绘出图案，主要器

3、类有盆、钵、平底碗、小口尖底瓶等。（P15）5.（选择）西安半坡村仰韶文化遗址中，有一种画在彩陶盆内壁上的人面鱼纹图。无独有偶，在临潼姜寨遗址的文化遗存中，也发现了几乎相同的人面鱼纹彩陶盆，这说明，人面鱼纹图曾是仰韶文化绘画中普遍流行的一个母题。从绘画线条、统一的形制来看，似乎已经带有更多的图案化、符号化意味，应该寄托着时人的某种心愿或意念。（P15）6.图腾（名词解释或简答）：源自美洲印第安人的方言，意为“他的亲族”。原始人基于万物有灵观念，囿于对生育现象的无知，往往认为自己的氏族和某种动物、植物、无生物或自然现象之间有血缘关系，认为他们为自己的祖先，这种动物、植物、无生物或自然现象就是该氏

4、族的图腾。这个氏族便以图腾哪个命名，作为本氏族的标志。（P19）7.红山文化（名词解释）：红山文化是距今一个五、六千年间在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化，是中国北方地区的新石器时代文化，最早发现于1921年，因1935年内蒙古自治区赤峰市红山后遗址的发觉而得名，典型器物是女神像和裸体孕妇像。（P21）8.《山海经》（名词解释）：《山海经》是中国先秦古籍，一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容的古代典籍，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。（P29）9.甲骨文（名词解释）：甲骨

5、文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期，主要出土于河南安阳殷墟，是中国商代后期王室用于占卜记事的文字。（P34）10.巫术（名词解释）：广泛存在于世界各地区的准宗教文化现象之一，起源于早起原始社会。通常是通过一定的仪式来利用和操纵想象中的某种神秘力量，从而达到影响人类生活或自然界现象的目的。无数的仪式表演多采用象征性的歌舞形式，并使用某种被认为是具有巫术魔力的实物或咒语。巫师作为人们想象中能够沟通人神、天地的特殊人物，是专门从事巫术表演活动的主持。（P3

6、4）11.（选择或填空）夏商周三代，有象征国家政权的传国之宝——九鼎，一直是有国者的荣耀，“问鼎中原”由此成为争霸的代名词。九鼎不但铜铸而成，而且雕刻着“百物”.---之象，更有享神辟邪的宗教力量。（P35）1.（填空）在关于夏代艺术的传说中，大型的乐舞作品代表是《大夏》。（P36）2.（填空）从龟甲兽骨的刻画中不难发现，殷商人几乎每事必卜，每卜必记。他们把占卜时日、人员、内容、判断，特别是灵验与否的结果都如此严肃的刻记下来，人类“史”的意识开始萌芽。（P40）3.（简答）甲骨文的书法特点是什么？表现了什么审美文化特征？（P43）答：（1）甲骨文的书法特点：①从字体的数量和结构方式来看，甲骨文

7、已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。②在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。③甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。④甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位