从少年情怀到中年危机

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1、-老舍笔下的市民形象探微　　作者：吴潮 内容摘要　老舍是市民形象的杰出塑造者，他以独特的创作题材和艺术风格为众人所知。老舍以他所熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多的小说为我们构建了一个广大的“市民世界”。他善于描写平凡琐碎的故事，用白话和幽默的笔法让读者能读懂他的内心想法，使人民在幽默诙谐的故事情节中思考民族的精神和命运，在老舍的创作作品中一直活跃着四类人物，“老派的市民形象”（他们保留着中国民族的传统美德，善良、温驯、讲礼节、极端的保守且自私、中庸和怯懦的老北京市民），“新派的市民形象”（生长于宗教宗法的家庭，却沾染了许多西方的坏毛病），“正派的市民形象”（理想市

2、民，他们寄托着老舍的一种理想，是老舍在庙会城市资本主义化过程的追求的结果，他希望这些“侠客兼实干家”能真正的为社会锄害），“底层的市民形象”（他们都是生活在社会底层，饱受着精神和生活上的摧残，命运的悲惨。他们有着纯洁善良的灵魂，试图实现自己的理想人生，但社会的残酷逼迫的他们无法如愿以偿）。老舍对文化的反思和批判，正是通过这四类市民形象的塑造来完成的。关键词　老舍、市民形象、民族命运、传统文化、老舍，满族人，中国现当代文学中的一位杰出作家，他善于描写北平“市民形象”，绝大部分的创作都是以“北平”为背景。而语言的风格蕴含着浓烈的“京味”，作家对北京特有的风韵、特具的人文景观的展示

3、以及展示中所注入的文化趣味，因此“京味”表现了取材的特色。老舍笔下的“市民”集中了我们民族数千年来的各种特征，又活生生的凸显了民族时代个性，不同的市民形象体现着老舍对中国传统文化的不同层次的分析和判断。老舍写“人”的关节点就是写“文化”，通过文化视角从而出色地描述市民生活，可以说这是老舍对于现代文学市民生活小说的一大贡献。老舍以文化的视角观察市民生活，使得他的创作视野更为开阔。所以，他所写的市民生活小说，“其意义不仅在于展现了市民生活的图景，使作品具有丰富的文化底蕴，而且通过市民形象的描写，解剖了国民性。在中国现代文学史上，鲁迅和老舍同为最彻底坚持“国民性”探讨和批评的作家。

4、前者的最大贡献在于其深刻的原创性思想，但作品的风格过于正经、内容较为晦涩，一般水平的读者、理解都会存在一定的障碍；而后者的突出就在于通过简单白话的语言来反映时代、文化的民族风习和历史变迁，两者丰富、和谐地交织并融，使得作品更加通俗易懂、更具有经典。1924年在英国伦敦大学东方学院任教的老舍接触了许多西方文化，因此其创作和西方文化有着密切的联系，-页脚---由于对教会生活十分熟悉，在其创作的小说中，他还刻画了不少极为生动的“基督徒的形象”。例如：《二马》中的伊牧师，《正红旗下》的牛牧师都是他着力刻画的外国传教士形象。他在温婉的讥讽笔调下，针砭了洋牧师的虚伪卑劣。还有一些吃洋教者

5、的形象，他们倚仗教会的势力敲诈勒索，鱼肉百姓，作恶多端。老舍以犀利的笔触揭露、抨击了这些中国人中的败类。如《柳屯的》中的柳屯的，《正红旗下》中的多老大。在东方文化和西方文化的融合下，以及在“五四”这段经历中，虽然老舍先生没有直接参与这一活动，但就如老舍自己所说“没有‘五四’，我不可能变成个作家”①。老舍笔下塑造的每个人物都能由表入深的看到他们的思想，看到他们的本质，看到他们的灵魂，层层解剖，摇醒还陶醉在旧思想的民族心态。 自1925年起，陆续创作了3部长篇小说《老张的哲学》，开篇就提到“老张的哲学‘钱本位而三位一体’的”②。《赵子曰》的鞭挞(ta)锋芒指向新派自诩其实醉生梦死

6、的青年学生③。从古到今，“爱情”就是作家们最爱拿出来说的材料，在《二马》的主人公是旅居英国的北京人，和伦敦房东温都太太的爱情，可是到最后选着订婚戒指时，店员对马则仁的嘲弄，让温都太太打消结婚的念头，故事中谴责了英国社会中民族文化的偏见。讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态—都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角④。老舍的大多数的创作都是以北平为背景，如《骆驼祥子》就是以北平（今北京）一个人力车夫祥子为线索贯穿全篇。描写生活在底层的

7、人民的坎坷、悲惨的命运。老舍能深刻的感受到活在底层的百姓的痛苦，为他们深切同情，也同时向人们展示了军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活在水深火热的深渊中。需要脱离贫苦、压迫的生活，首先需要洗清人民中的陈旧的思想，；老舍笔下同时出现了解救民族危机的“正派市民”，除暴安良的侠客王德《老张的哲学》、钱吟秋《四世同堂》，有着中国文化的道德力量的天佑太太、韵梅《四世同堂》等人。接下来对上述四类市民形象进行浅析。一、老派市民形象—北平市民的“精髓”老舍市民形象表现的最为深刻和成功的形象，要属“老派市民”，这一