论马克思科学实践观的创立及其哲学变革

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1、论马克思科学实践观的创立及其哲学变革中共中央党校研究生院摘要：本文从实践概念在旧哲学屮的演进出发，重点论证了在扬弃旧哲学的基础上，马克思创立了科学实践观，实现了哲学上的重大变革，并进一步阐述了科学实践观具有的重要意义。关键词：实践;马克思;科学实践观;哲学变革;作者简介：王丰（1989—）,男，屮共屮央党校研究生院2015级马克思主义理论骨干人才培养计划博士研究生。实践范畴在哲学发展史上占有重要地位，不同哲学家对实践有着不同的认识。马克思创立的科学实践观，实现了哲学上的重大变革。科学实践观是马克思主义哲学的核心内容和理论基础，它从根本上将马克思主义实践观点和其他一切I口哲学的实践观点区别开

2、来。、旧哲学中实践概念的演进纵观马克思主义哲学产牛以前的旧哲学，对于什么是实践，历代的西方哲学家们有着各种不同的解释。尽管他们在实践的理解上存在着可贵的思想与合理的因素，但从总体上看，旧哲学并未能形成科学的实践概念。从古希腊开始，实践范畴的起源可以追溯到苏格拉底。苏格拉底把徳尔菲神庙的铭句“认识你自己”作为自己研究哲学的基本要求，也正因如此，叩开了实践的大门。柏拉图把注重将理论问题和实践问题相结合，他的实践思想主要体现在社会理想和教育思想中。亚里士多德第一次将实践视为一个范畴来看待，并阐述了实践的内涵，强调实践是“人的生命实践”，指人在其生命活动屮“进行选择”的活动。在《形而上学》中，他认

3、为只有正确的行为才是人的最终目标，所谓正确的行为就是自身即构成目的的实践，把实践限定为仅指具有价值和道德意义的人际关系和行为，即伦理道德行为。到了近代，哲学家们对认识与实践的关系进行了深入思考，主要是将实践视为一种认识的方式与手段，认为实践能够为认识提供方式、方法，能够为进一步揭示事物的内涵和本质以及认识自然提供手段。培根的实践思想具有一定的代表性。培根认为实践是认识的冃的，即隐藏在表彖背后的才是事物的本质，本质并不会直接地呈现出来，所以我们必须努力去探索。实践能够揭示事物的本质，实践是认识发展的动力。在德国古典哲学时期，康德沿袭了亚里士多德实践概念的传统，同样没有把像劳动这样的物质实践活

4、动看成是适合于自由人的活动领域，只把实践限制在道德活动的方面。黑格尔第一次把人类劳动划入实践的概念屮，超出了亚里士多德的传统。在《精神现彖学》中，黑格尔强调了劳动在人的形成中的积极作用。但是，他却把劳动当成“绝对精神”自我认识的一个阶段、一种表现，这样就把现实的物质牛产劳动概念神秘化了。在黑格尔看来，人们只有通过实践才能从主观的观念达到客观真理，这里的确包含了深刻的思想。但是，黑格尔的实践只是他的“绝对理念”这种客观精神自我运动过程屮的一个环节，仍然是意识上的活动。费尔巴哈的实践观最根本的缺陷在于他“对对彖、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作

5、实践去理解”[1](P54)。费尔巴哈也曾常常提到实践,但是他所说的实践只是个人的生活实践，是饮食男女这类生物适应环境的活动，或者是卑污的犹太人的利己主义活动，没有把人的活动本身理解为对彖性的活动。总体上讲，以前的旧哲学没有把实践理解为是人类有目的、有意识的、感性的、客观的对象性物质活动，没有认识到实践既是一种满足人类生活需要和物质欲望的活动，也是一种创造性活动。二、马克思科学实践观的创立马克思十分重视对实践的哲学研究，不断发展着对实践的理解和认识。在《博士论文》时期，马克思所讲的实践是哲学实践，即理论批判活动。实践的力量来自本身自由的理性，实践的作用是哲学的世界化和世界的哲学化，观点是唯

6、心主义的。在《莱茵报》时期，马克思所讲的实践主要是指政治批判和推翻现存制度的实际斗争。这吋的马克思把“批判的武器”和“武器的批判”区别开来。他说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量來摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”[1](P9)把革命理论和革命实践结合起来，把实践看作为改造社会的物质活动。这是马克思在实践观上的一个重要发展，但这时马克思还没有研究牛产实践问题，不了解牛产实践在社会发展中的作用。在《1844年经济学哲学手稿》中，他把人的本质理解为自由自觉的活动，即生产劳动，抓住了实践活动最基本的内容，即生产实践。同时也分析了实践的基本特征，即客观性、主

7、体性和创造性，并指出“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造”[1](P42)°在马克思与恩格斯合著的《神圣家族》中，他们已把现实的生产劳动视为实践的基木内容，进一步明确了实践是认识的基础。他们强调实践在改变现存事物中的作用，指出“思想从来也不能超出旧世界秩序的范围:在任何情况下它都只能超出旧世界秩序的思想范围。思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”还指出“人并没有创造物质本身，