近现代中国画发展转型与文化情境关系的探讨

《近现代中国画发展转型与文化情境关系的探讨》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、近现代中国画发展转型与文化情境关系的探讨鸦片战争以来，作为闭关自守的农耕文明形态的中国面对西方工业文明的强势进攻，以失败、屈辱进入了近现代一百年的沧桑史。在羡慕、妒忌与仇恨的多元复杂的文化情绪下，以科技、经济作为衡量文化价值的西方进化论文化观对中国产牛了现实而又深远的影响。在中西文化二元对立、壁垒分明的情境下，中国传统文化受到有史以来最严厉的批判甚至否定。艺术始终表现为与其相应的时代文化相联系，而没有脱离社会学意义的纯粹视觉艺术。故本文是对鸦片战争以來的画学革命、美术革命、革命美术、文革美术、85新潮至90年代这一百多年中国画的发展、转型与Z

2、相应的社会形态进程的文化情境对应分析。在此，采用文化相对主义来比较分析西方艺术的古典形态、现代形态、后现代形态的内脉延续与其社会形态进程的文化精神的内在关系（尤其是从哲学角度来阐释文化精神，而哲学乃艺术方法论的來源）。中国近现代美术史总是处在艺术与历史观念的张力之间，如果说西方美术的历史演变主要是西方社会内部交流和外部主动吸纳所致，那么近现代中国美术的演变更多的是外来影响的冲击和被动的固守或吸取所致，因此引入“他者”问题和跨文化比较，对中国近现代美术的研究是大有裨益的。文化相对主义方法的运用，能相对全面、客观、本质地探讨近现代中国画发展转型状

3、况与文化情境的关系。清末以来，中国思想界一直处于一种急迫心理压力之下，“五四”时代的人物也不例外。一般倾慕西方文化的人在取舍抑扬之际也缺乏真知灼见，他们往往对自己还没有十分弄清楚的东西，就迫不及待地要用之于中国的政治和社会的改造上面。这种轻率而乂轻薄的态度不但与西方“为知识而知识”的精神完全背道而驰，而且也和中国人一向所讲的为学须分本末人己的传统大相径庭。因此，“五四”以來反传统的人误以为现代化必须以全面地抛弃屮国文化传统为前提。他们似乎没有考虑到如何转化和运用传统的精神资源以促进现代化的问题。文化的求变求新要有文化上的主体意识，只有对自身文

4、化有充分的理解与认识、保护与发扬，一个民族的文化才能适应自身社会合理健康发展的要求，才有吸收和消化其他民族文化的能力。20世纪初，随着近现代中国社会文化转型和西学涌入，传统文化连同传统绘画受到强烈冲击，变革传统文人画的呼声渐起。以文人论画为传统出发点的康有为在《万木草堂藏中国画目》一书提出“中国画学至国朝而衰弊极矣”一说，感叹：“至今郡邑无闻画人者，其遗余二三名宿，摹写四王、二石之糟粕，枯笔数笔，味同嚼蜡，岂复能传后，以与今欧美、日本竞胜哉？”康有为所强调近世画论Z谬，源于以禅入画的结果，摒形弃色，简率荒略到无以复加之地，完全脱离六朝唐宋的写

5、实传统，今日唯有“合中西而为画学之新纪元者”。康氏论说核心有三，一是批判四王、二石遗风；二是综理出写意风尚流弊；三是发现近代西方美术写实的重要性,但他的所有观察一直停留在外在物象逼真与否的层面上。当时他对国家民族虽有深刻冀望，口身却被主流政治所放逐。但康氏仍然没有放弃向西方寻求真理的机会，形之笔墨亦多是经世致用之学，充分发挥他对中西政治体制的比较，但他亦未失去文人论画的习惯。这次西方经历对他后来所提出“中国画学衰败极矣”应有一定程度的影响。受“五四”运动启发，蔡元培的《美育代宗教说》，无疑是将现代中国美术的改革纳入新文化运动。这种美学理论是建

6、立在社会功用的效能上，因为美育是用来代替宗教作为教化的工具。但蔡元培将美育社会化的结果，却导致民族美术改革太偏向于“成教化”的一面，同时也间接造成中国现代美术偏向实用性的特色，因而对西方美术风格流派和文化意义的分析便都不够深入。美术革命一开始便是附属于文化的论辩之一，这决定了民国初年中国美术运动的格局与特征，它不仅仅是艺术创作问题，而是攸关民族、国家及社会发展。影响所及，在《新青年》杂志便出现了吕和陈独秀两人针对“美术革命”的论战，吕认为今日美术革命的要旨在正人心明事理，首先美术的范围包括绘画、雕刻、建筑三者，再者美术无所谓中西之别、新旧Z分

7、，主要是合乎艺术真谛都是。吕是反求诸己的提问，而陈独秀则是直取外援的革命，他将革命对象指向清代四王，唯冇打败盲目崇拜的偶像，才能输入西方写实主义，中国画的改良才能成功。陈氏Z所以提倡写实，是受到蔡元培美学观念的影响。但另一方面，陈独秀也提出自元代以来文人画写意的公式化与形式化的流弊，“雅”与“俗”的分界早已泯灭，遑论文人画家与职业画家的差别，这都是风气使然。这种文化惰性，陈独秀认为是独崇“王画”的结果，中国唯有抛弃四王绘画，让画家重新回到自然，屮国绘画才能摆脱困境，陈氏稍显武断和过激的革命理论，严格来说在某种程度上是阻碍中国绘画主体化的进程和

8、现代化的转型。因为光是技术的改良，并不能改变画家的创作，清末以来的现代化，就是只停留在器用上的学习，而轻忽社会制度与文化思想的改造，陈独秀的美术革命落入了同样的历史