寓言四则教案改好

《寓言四则教案改好》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、寓言四则●教学目标知识目标1．积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。能力目标1．学习阅读寓言的方法。2．从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。德育目标联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。●教学重点诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。●教学难点联系生活经验，选定角度灵

2、活理解寓意。●教学方法1．诵读法。2．自读与点拨相结合。3．探究拓展法。●教具准备多媒体●课时安排2课时●教学过程第一课时［教学要点］师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。［教学步骤］一、导语设计（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？

3、（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。二、资料助读1．寓言寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉•封丹说过：“一个寓言可分

4、为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。2．伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》1．学生自由诵读

5、，思考：恰如寓言诗人拉•封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。2．研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。学生集体诵读，思考：（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。（2）对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。（3）梳理、归结故事的情节脉络。

6、用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是，发展和结局是。学生讨论、回答，教师明确：（1）故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，第二次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。（2）雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。3．品味关

7、键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。（2）组织讨论：①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？学生回答，教师点拨、明确：①“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。②一个

8、“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他