浅析中国传统法律文化的特点

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1、浅析中国传统法律文化的特点中国传统法律文化是法律文化的重要组成部分。中国传统社会的土壤孕育了中国渊源流传、博大精深的传统法律文化，中国传统法悴文化更是独树一帜的屹立于世界法悴文化之林。目前，对于中国传统法律文化的特点，也是众说纷纭。本文从法律思想和法律制度两大角度，对屮国传统法律文化的特点进行了分析。一.法律文化的内涵二.从法律思想的角度看中国传统法律文化的特点（一）维护皇权至高无上1.君主专制主义在立法上的体现样本数15页2.皇帝始终是立法与司法的中心（雷五兰.中国法律文化变迁及特点.政法学刊.2006（4））在古代皇帝是封建国家制度

2、的核心，也是国家的最高法律，皇帝制度的建立，使天下大权集于中央，中央大权集于皇帝"这是有中国社会的相对封闭性!官本位!等级制!家长制等一系列文化传统所决定的"法出皇权，君主的命令就是法律渊源”皇帝既足最岛的立法者，所发诏!令!赦!是最权威的法律形式，可以一言立法，一言废法;同时乂是最大的审判官，他或者亲自主持庭审，或者以/诏狱0的形式，救令大臣代为审判，一切重案会审的裁决与死刑的复核均须上奏皇帝，他可以法外施恩，也可以法外加刑n国家法律的每一项内容都体现着专制主义的统治，渲染着皇帝的绝对权威"而西方国家则不同，在中世纪相当长的时间里，各

3、级封建领主都享行独立的立法权和司法权”而古代中国的官僚、贵族在法律上具有特权，实行同罪异罚，与其他国家的封建法律一样，都是以公开的不平等为标志的。”自秦统一建立皇帝制度以后，历代都采取专制主义政体。君主发布的诏、令、诰、谕、敕是法律的基本渊源，具有最高的法律效力，是指挥国家一切活动和司法实践的最有权威的根据。随着专制主义不断地强化，作为国家意志的法律也以皇帝个人的名义发布，即所谓“钦定”。汉杜周所说：“三尺（法）安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。”&’（为皇权至上的法制模式作了最好的诠释。在司法体系屮，皇帝又是国家的最高审级，握有

4、一切要案、大狱的最后决定权，生杀予夺悉凭上意。（二）深受传统儒家思想影响《武树臣.中国传统法律文化的社会成因.学习与探索.1992（2）》在屮国春秋战国时代，百家争鸣，儒学是显学"汉武帝时，/罢默｛百家，独尊儒术“，儒法合流、儒道互补，形成的汉代儒学占据社会意识形态屮的主导地位，之后近两千年封建法律都是以儒家法律思想为理论基础和指导®想。儒家经典一直是达官贵人和贵族子弟必读的教科书，是君王统一思想，教化百姓的最得力工具。封建官僚从儒教摄収了统治国家所必要的一•切实际知J识和封建道德标准。作为安邦治国重要支柱的法制建设，自然必须接受儒学的

5、指导。事实上，从汉初总结秦亡的教训开始，法制就逐渐纳入儒家化的轨道。三纲为本、德主刑辅、明刑弼教等儒学核心內容成为立法和司法最基本的原则。至唐朝，儒学作为指导思想已融入其基本法典《唐律疏议》。《史称&唐律疏议’！一准乎礼"$!得古今之平'其实归纳起來，就是体现了儒学!礼治”!得中”等核心思想#此后一直到清末法制改革前，儒学在法制建立和实施中的正统地位从未动摇过。1.礼入于法礼作中，国传统文化的核心，其影响辐射封建社会生活的各个领域，调整着人与人之间！人与社会之间!人与国家之间的行为关系。礼0作为一种社会现象和文化内涵，罪开始是占代统治者

6、一种/祭祀祈福0的宗教仪式，后来被改造成为体现等级秩序的行为规范和有效的统治手段，通过礼与法的相互渗透与结合，发挥着“别贵贱、序尊卑0,确定/尊尊!亲亲!男女有别0的宗法等级秩序的功能，并在其发展中不断被系统化和规范化”以懦家思想为社会统治思想，礼法相互渗透和转换结合为本质特征的中国传统法文化，实际上也是礼进入社会生活，适应社会变化，持续发挥调整社会秩序的发展过程一即礼刑合一的过程7在儒家思想的指导下，礼与法结合，呈现出以礼为主导，以法为准绳;以礼为PT涵，以法为外貌;以礼移民心于隐蔽，以法彰善恶于明显;以礼夸张恤民的仁政，以法渲染治世

7、的公平;以礼入法使道德法律化，法由止恶而兼劝善;以法附礼使法律道德化，岀礼而入于刑的饶有特色的法文化风貌。1.强调以仁治国（李光宇.巾西方法律文化特征之比较.巾南民族大学学报.2004（24）.）在《论语》这部一万多字的经典中，谈到仁的地方就有58处之多，”仁&字出现109次《大学’》屮说（穷则独善其身，达则兼济天下$，子也说（为仁者宜在高位，不仁而在髙位是播其恶于众也$#仁在法律上的要求就是在家（克己5!礼$"孝为人之本$’出门尽忠，以德礼治天下。子强调（施仁政，行王道$，主张（以徳服人$，反对暴力治国，认为只有用（德&冰能使人（心悦

8、诚服$#历代刑法志也以仁义作为其立论的根本：”刑罚不苟务轻，务其屮也#君人之道，仁义为主，仁者爱人，义者理务$#即便是在武则天滥施刑罚时期，左台御史周矩仍冒死力谏为国者以仁为宗，以刑为助，周用仁而昌，秦用刑