探析泊里红席

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1、探析泊里红席摘要:我国民间美术历史悠久,博大深厚,灿烂多元,这大家都知道,自不必多说。我国民间美术有多少种,谁也说不清楚。还远没有按地域和地区分呢。比方山西的布老虎和面花,相邻两个县甚至两个村就大不相同。我们国家的民间美术的种类比大地上的野花种类还要多。可是这样巨大的艺术遗产和艺术体系目前正在面临着全球化和现代化空前强烈的冲击,这一点大家都有着共同和亲身的感受。关键词:红席;民间工艺;传承;发展中图分类号:C912.82文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)07-0069-01一、泊里红席红席,俗称秫

2、秸席,是一种传统的家庭手工工艺。这种席是用高粱秸劈成篾子,有红白两种颜色,交叉编织出各种不同花纹的图案,故称红席。因其编织严密,纹理清晰、光滑柔软、美观轻便,故深受民间喜爱。这种席子在青岛胶南西南部的泊里、寨里、琅琊、塔山、海青、张家楼、小场、藏南、大村、理务关等乡镇均有生产。泊里红席有着悠久的历史。据村里的老席匠们讲,战国时期孙膑遭庞涓陷害后,流浪并寓居在泊里一带,闲暇无事便将秫秸劈成篾子,琢磨着编成席子铺在炕上。后来许多人也学着编起来,世代相袭,一直传承到今天,孙膑也就成为世代席匠心目中尊崇的祖师爷。建国初期,曾

3、作为本地土特产品,进京参加过展览。上世纪80年代,胶南县在泊里镇建立了“红席专业批发市场”。泊里逐渐成为著名的红席集散屮心,泊里红席也成为了青岛的又一个民间工艺品的代表。红色,在民间是红火与喜庆的象征。泊里红席,这个被红色浸染的古老且充满温情的手艺,给辛勤的泊里席匠们带来了的欢乐和吉祥。泊里红席的销售旺季集中在春节前几个月,泊里大集是周围村庄席匠们的节日,集市上到处人头攒动,红席遍布,泊里大集也因此成为祖祖辈辈“以席为生”的席匠们魂牵梦萦的精祌家园。在泊里,几乎家家户户都有在炕上铺红席的习俗,“炕上没有席,脸上没有皮

4、”。无论娶媳妇还是过春节,泊里红席在当地常常是亲戚朋友间互相赠送的高档礼品。工艺上看,泊里红席四角端正、编道整齐、色彩艳丽、无毒无味且具冇光滑柔软、结实耐用等特点。如今,泊里红席正远销全国各地。并作为本地土特工艺产品进京展览。二、现状我们可以看到随着工业文明进程的加快,原生态民间美术的生存空间越来越小,甚至主耍存在于偏远农村的民间艺术正面临绝迹。冯骥才也说“曾经代表我们民族生态的东西己经黯然消失,无数的民间老艺人在无声无息地逝去。作为文化的携带者,他们的走,是一种民间艺术的断绝。”泊里镇的红席曾经也面临这样的危机。虽

5、然上世纪80年代,胶南县在泊里镇建立了“红席专业批发市场”,胶南市泊里镇是有名的红席编织之乡,但由于市场营销能力差、经济效益差、制作环境条件恶劣(在半地下的窝棚里)等原因,如今的年轻人都不愿干编织,这项被评为非物质文化遗产的传统手工艺竞有失传的危险。胶南市的党政干部在农村走访时了解到这一情况,组织相关部门研宄制定了相关措施:包括成立协会和合作社、培训技术农民、提供贴息小额贷款等。同时,改善红席编织的环境,实验通过调节温湿度的方式在平房里编织。目前,古老的“泊里红席”似乎又重焕生机。2008年10月22日,泊里镇红席专

6、业合作社在政府的大力支持下,成功举办了“第一届红席编织大赛”,吸引了许多编席匠们前来“打擂”,当场赛出了“红席状元”和“红席亚军”、“红席季军”等编席领军高手,并赛来了20多份“红席订单”,在社会上引起了良好反响。近年來,泊里镇为进一步保护和挖掘“泊里红席”这一传统手工艺,使其在建设社会主义新农村的新形势下,继续成为农民创业致富的重要产业,通过政策扶持、典型带动、合作社拉动等系列措施,使“泊里红席”魅力无限。目前,在合作社的组织下,已吸引涉及大场、理务关和张家楼等周边10多个镇处的530农户1000多人人社,使广大编

7、席匠变“单打独斗”成“联合舰队”,年编织红席2万领以上。现如今,该镇的管家庄村、张家庄村等10余个村己成为小有名气的“红席”编织村,全村60%以上的农民常年从事红席编制,户均年收入都在2万元以上。2008年,青岛市将泊里红席列为“青岛市非物质文化遗产”。但是这项民间美术宄竟能走多远、走多长不仅需要当代人的努力,还需要历史这条的长河的验证。三、探究胶南民间工艺红席的当代出路(一)保护我认为首先是要保护,有两种方式,一是通过申报国家非物质文化遗产等,这是从政府方面;现在的泊里红席只是青岛非物质文化遗产,2009年2月19

8、日在泊里镇第十三届人民代表大会第三次会议上得泊里镇政府工作报告就强调支持泊里红席申报“山东省非物质文化遗产”。二就是屮国民协进行的“中国民间文化遗产抢救工程”。一方面采用民俗学、历史学、人类学等多学科综合角度,另一方面通过文字,摄影,录音录像全面的记录的手段进行有意识的数据保存和宣传。这是学界方面要做的事情。两种保护方法同等重要,对于像红席这样

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