浅论考据与诗歌关系在乾嘉诗坛之“三水分流”

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1、浅论考据与诗歌关系在乾嘉诗坛之“三水分流”摘要：在乾嘉考据之风的影响下，诗歌创作中出现了以考据为诗现象，常州诗派中部分诗人即有“学人之诗”。本文主要以该派作为研究对象，探析“学人之诗”之成因，寻绎考据与诗歌之关系。本文认为其关系可分三类:据诗排学、援学入诗、以学为诗。通过分析，可看出常州诗派在诗学宗趣上与性灵派、肌理派的区别与联系，及其在两者之间的过渡性。对此有所认识不仅有益于了解“学人之诗”的成因，而且对促进常州诗派的研宄亦不无裨益。关键词：考据；诗歌；学人之诗；性灵派；常州诗派;肌理派本文所说的“常州诗派”

2、是指清代乾嘉年间，常州一郡八邑诗人群中那些诗歌风格比较接近，在诗学思想、诗歌创作上彼此有交流的诗人群，包括“毗陵七子”、赵翼、钱维乔、左辅、管世铭、钱孟钿、王采薇等人。其中的赵翼是着名史家，孙星衍、洪亮吉皆为知名学者，三人与“肌理派”始创人翁方纲皆有来往，在诗歌理论、诗歌创作上都有不同程度的交流，他们的诗作中均有学人之诗。究其原因，一方面是受乾嘉年间学术语境的驱使，即考据之学对诗歌的影响，他们在诗歌创作上明显地把考据的思维方法、做学问的理念有意无意地渗透到诗歌创作中。另一方面取决于诗人自身的诗学理念、知识结构、

3、写作习惯。诗歌受制于学术，而学术语境源于政治气候。洪亮吉在《北江诗话》中说：“诗虽小道，然实足以觇国家气运之衰旺。”赵翼亦云：“诗文随世运”，他们都充分认识到诗歌与世运之关系。事实上，诗歌与学术、政治、社会之间总是相互关联、声息相通。以诗歌为窗口，可以洞悉学术动向、政治气候、社会兴衰，这是诗歌的认知价值、历史见证价值之体现。清代是封建社会的末期，是文化集大成时代。这既是稽古右文的时代——“方今幸值右文代，石渠众彦趋如云。”研经致高位者的确不少。这又是文字狱盛行的时期，在政治整肃下，“避席畏闻文字狱，着书都为稻粱

4、谋”成了文人普遍的心态。统治者的意识往往就是统治意识，“当今天子重文章，足下何须讲汉唐””““，为了避祸趋利，许多饱学之士在文化政策引导下投身考据，加上学术自身的发展，到了乾嘉年间，考据成为显学。正如梁启超所言：“乾嘉以来，家家许郑，人人贾马，东汉学烂然如日中天矣。”“天下名士有部落，东南无与常匹祷！”常州一隅不仅是学问之邦，而且是诗歌部落。严迪昌先生在《清诗史》“洪亮吉与常州诗人群述略”中论之甚详，在此不赘。乾嘉年间，考据在文事中处于显赫地位，强势奄袭，侵入诗歌清净之地。一、乾嘉诗坛考据、诗歌关系之鼎足而三在

5、乾嘉诗坛上，对考据与诗歌关系的认识可分三派：“据诗排学”、援“学”人诗、“以学为诗”，它们分别以袁枚、洪亮吉、翁方纲为代表。从此可见当时诗坛上对考据、诗歌关系认识的截然不同，亦可看出考据对诗歌的影响及其各自所属的三种诗歌流派风格、理论上的差异。（一）袁枚的“据诗排学”孙星衍中年转向学问之途，诗歌创作渐趋边缘化，在其诗作中，特别是致力考据后所作之诗，“以学为诗”现象十分明显。唐仲冕在《芳茂山人诗录》的序言中称赞孙星衍之诗“此真合考订词章为一家，而各造其极者也”。杨文荪称说：“吾师渊如先生……中年之后，覃精汉学，校

6、勘群籍。袁简斋太史以为遁入考据，至贻书相责。不知先生之诗之工，犹夫少日也。”他们的说法皆有为贤者讳之嫌。袁枚在给孙星衍的信中则说：“近日见足下之诗之文才竟不奇矣，不得不归咎于考据。”此乃感觉，并未从学理层面上分析。他在《随园诗话》卷九中说：“诗有音节清脆，如雪竹冰丝，非人间凡响，皆由天性使然，非关学问。”此说部分源于《沧浪诗话》“夫诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也”。严羽此说是针对当时“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”现象而言的。孙星衍生活的乾嘉年间考据盛行，从事考据者往往好写诗，诗人常常爱考据，以致

7、于“以学为诗”现象比较普遍。袁枚从诗歌功能上立论，认为抒发性情乃诗歌天职，“诗以道性情。性情有厚薄，诗境有浅深。性情厚者，词浅而意深;性情薄者，词深而意浅”。这是借朱筠之论阐发自己的诗学主张。他认为把考据之才用于诗歌创作者即不会读书，“读书不知味，不如束高阁。蠢鱼尔何知，终日会糟粕”，“可为今之崇尚考据者，下一神针。”“考据家不可与论诗。”然太不知考据者，亦不可与论诗。”袁枚认为不能用考据思维论诗，但无学问亦不能论诗。创作诗歌时，“学问”只是“背景”、“配角”。袁枚认定“满腔书卷”者不宜作诗，且为之指明努力方向

8、：“人有满腔书卷，无处张皇，当为考据之学，自成一家。其次，则骈体文，尽可铺排，何必借诗为卖弄？”他认为从事考据与写作骈体文可尽显学问，这是满腔书卷者的最佳舞台。他以为“书卷”与诗歌方凿圆枘，龃龉不合。“近见作诗者，全仗糟粕，琐碎零星，如剃僧发，如拆袜线，句句加注，是将诗当考据作矣。”这是对“以考据为诗”诗坛现象如实生动的描绘，孙星衍的一些“学问诗”即是如此。“自《三百篇》至今日，凡诗之