新世纪音乐文化浅论

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1、新世纪音乐文化浅论〔摘要）本文是对于新世纪音乐文学形象的初始探索。“音乐文学”从广义上包含一切与音乐相关联的文艺作品。狭义上讲的是歌词艺术。本文以歌词为主要研究对象，深入探讨其形象的建构。艺术的基本特征在于它的形象性，歌词形象的作用在于艺术形象的描绘和塑造，只有赋予歌词以深刻的意义，才能使作品更有生命力。〔关键词）新世纪音乐文学形象概念咅乐也如同人类的任何艺术门类一样，具有自身悠久的历史，这历史如一条溪流，涓涓流淌，发出淸越古朴，似有若无的音响，随着历史从遥远的过去向我们一步步走来，这音响越来越清晰，最终汇成了全人类能够共同拥有，理解与分享的文化财富。在千百年来

2、，音乐将文学融入了自己的作品，促进了文学的发展。在文学艺术的长期发展过程中，随着千姿百态的作品的出现，各种艺术形式的演变，以及在理论上的建树，人们逐渐意识到不同的文艺品种的共性与个性，形成了不同的文艺类体系。这些门类体系，既是各种文艺沿着独立存在的方式发展的结果，也是他们之间相互结合，取长补短，混合发展的结果。音乐文学就是在这个发展的大潮中结合成为一个令人关注的学科。在诸多文艺类别屮有着突出的位置。音乐艺术本身的局限性，需耍从文学语言的具体性和语言美中得到补充，而文学语言表现因素的单一性，乂需要凭借音乐善于表现“难以言传”的情感和奇妙的声音美来增强艺术表现力。这

3、是音乐文学形成的一个重要依据。从广义上说：一切与音乐相关联的文艺作品，都可以称作音乐文学。比如歌词、曲艺、唱词、戏曲、歌剧等具体的音乐文学类別，狭义上讲指歌词艺术。新世纪音乐文学，就是与音乐有关的，2000年以來的文学创作，包括电视和电影的歌词，单曲的歌词之类的，咅乐剧的朗诵词也包括在内。李叔同是中国新音乐文学的开创者，深刻地影响了新世纪音乐文学的创作。他在1914年对美国奥德威作词作曲的通俗歌曲《梦见家和母亲》曲谱小有修正，重新填词，创作了《送别》，意境以至词句参照了《西厢记》莺莺长亭送张生一折，夕阳古道无人语，四周山色中，以鞭残照里等句子，化入了李叔同的歌词

4、里面。清人糞自珍的吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕，是李叔同所赞赏的，也部分挪到歌词里而毫不露痕迹。奥特威的《梦见家和母亲》，歌曲韵律质朴而饱含深情，有一种恬淡优雅之美。曲调自始自终和缓舒畅，李叔同的天衣无缝的填词使词曲浑然一体，意境更为高远，俨然变成了一副地道的中国画。《送别》这首歌的成功在一定程度上得益予歌词的秀丽，再加以曲调配得恰到好处。在新世纪祖国日新月异的今天，任何形象的作品层出不穷，令人应接不暇。很难捕捉这一时期歌词形象的特点，篇篇不同，句句有异。一首歌曲之中也可能会出现不同的几种形象。歌词主题多元化，一首歌不一定只有一个主题。同时，因为网络的飞速发展

5、，有了多媒体数字形式对歌词创作和传播的影响，歌词形象的发展，呈现了更加多元化的趋势。有了网络歌曲的加盟，港台歌曲和“全球一体化”文化影响，对歌词形象的塑造和传播提供了更直接更先进的工具。从网络歌曲的选择层面上看，它的通俗性进入了另一个层面。它偏重于外在的表达，直白的语言，要求歌词形象可触可见可亲可近。作为普通人期望唱到听到应心应景的歌，心灵的即刻律动“直观”“出形”。例如庞龙演唱的《两只蝴蝶》，使人联想到传说中的梁山伯与祝英台的故事。梁祝死后“化蝶”是最后故事的升华，而这首歌词形象的成功刻画，在于它以物喻人，选择了美好的意象。唐磊演唱的《丁香花》也是一个真实的悲

6、情故事。故事男女主人公在网络上认识，结下这段情缘，却不能相守。对她的怀念只有寄予朵朵丁香花，替他问候天堂的好姑娘。杨臣刚演唱的《老鼠爱大米》更是直白地把爱情唱得很响亮。“我爱你，爱着你，就象老氣爱大米。不管有多少风雨，我都会依然陪着你这样爱你”把抽象的爱情比作看得见摸得着的事物，以最浅显的比喻，表达最真挚的N心。形象本来就是相对于抽象而言的。“爱情”是抽象的，“老鼠”和“大米”是形象的，是具体可感知的，作者内心情感与生活的可感细节相融合，就进入了形象的契合点，因而歌词才有可信性，才会被大众所接受所喜爱。新世纪出现了一批中国风的流行歌曲，入乐可唱，离乐可诵。其中以

7、方文山创作的歌曲作为代表。歌词的创作方法很多，所有文学创作的修辞手法，几乎都能用于歌词的创作。好的歌词，就如一流的文学作品，它往往运用了多种修辞。一般而言，一首歌词就像一篇文学作品，如果只是平铺直叙，便如淡水一般，少了点余味，而为了让淡水有味，便加点盐修辞，才会使歌词更富有韵味，方文山对于修辞格的运用己到炉火纯青的地步，他自己都说，他创作的歌词有相当一部分比较适合拿来作为修辞学教材，如由方文山创作的《东风破》东风破作词：方文山作曲：周杰伦演唱：周杰伦一盏离愁孤灯伫立在窗口我在门后假装你人还没走旧地如重游月圆更寂寞夜半清醒的烛火不忍苛责我一壶漂泊浪迹天涯难入喉你走

8、之后酒暖回忆思念瘦水向东