中华传统文化与小悦悦事件

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1、-一．中国传统文化之概念中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、

2、康梁的维新变法、何子远的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国.---，早已不复存在。然而，近百年来，

3、中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。特别是近期发生的“小悦悦”事件。二．小悦悦事件回顾2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。201

4、1年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。三．道德反思　　小悦悦，一条幼儿的生命因为事故，由周围人的漠视而逝去，引起社会一片议论，有人建议要立法，阻止见死不救。立法就能阻止这种事的发生吗？众所周知，也许中国目前很多事让我们对法似乎心如止水，因为我们立的法可是不少了，例如我们反贪的，政府几乎年年下达的什么十准，几十不准，但却收效让人摇头。再说如果民众如都有这种心态，那上升到法律，那以如再遇如此事，那或连围观都不会有了，远远看到有事就逃走，也没有人去作证说某人不救人，因为作证也可能有见死不救嫌疑。所以说那根本不是法的事。.---　　那到底是

5、什么一回事呢？一些人说是中国人的道德问题，也就是文化问题，看来是说对了。但是话又说回来了，近十多二十年年开始，不是某些人鼓吹中国是有名世界的道德的孔圣人，回归了吗？从网上大力宣传，到教科书，叫孩子们又跪又洗脚的,大学校立像，到一些管理官员内部大力宣传圣人思想吗？近来还横扫到美国去做广告；咋的?这不道德的事今天会越演反而越烈了呢?　　有人说圣人儒家儒教主导时代，都讲道德，民风好，是现在的人太坏了，那是不是呢？先打开圣人开始兴起的宋代一看，发现也没有什么好；如宋朝有名的海上之盟，儒将童贯领大军,要收复辽占领土,满怀道德有着圣人尊尊亲亲思想的他,来到边境前,张贴

6、皇榜,叫给辽统治汉民赶快回归,做回天朝子民,信心十足的童某,就等汉民们立即造反,迎接天朝天兵,然后就可直入收拾残局.哪知望穿双眼,在边境童大将军一个汉民影子都没见,最后只有吃败战,变成年年进贡它国，北宋也从此不振。看来这些汉子民也太坏了，不念尊尊亲亲了，害了祖宗皇朝，军队死伤无数。　　再又看临近将我们的圣人推至最高的大清。1840年的鸦片战争，中英军队交战珠江，哪知大清军队忙死忙活，两岸平民们却平静地若无其事的观看着，没有什么爱国忠君，救死扶伤的道德可言。他们怎么就这样冷血呢？主导的圣人怎么不没有教化好他们吗？.---我们知道我们的圣人文化是先教官而施于民

7、，那是不是问题在我们的圣人文化上？为了搞明白我们的中国人文化，笔者不得不打我们自以为豪孔圣人的《论语》，寻找他对救死扶伤是什么观点。终于找到了，《论语。雍也》中有这样一句：宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁(焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”大意是：宰我问道：“一个仁人，告诉他说：‘井里有一位仁人’，他会照着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以去井边救人，但不能自己也陷进去。人可以被欺骗，但不可以被无理愚弄啊。”四．中国传统文化到哪了？其实，要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登

8、基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国，就去韩国。那里保存了明代的礼乐