五四精神与当代中国青年世俗化

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1、.“五四”精神与当代中国青年的世俗化江苏团省委办公室　钱　进　　世俗化seculartzation是与超越性相对的概念，表示人们关注现实生活的取向。①世俗化在西方社会学中，是指文艺复兴以来西方文化从宗教统治中逐渐摆脱出来的过程。因此，世俗化的概念有两个基本意义，其一是随着科学的发展，理性原则取代神学教条；其二是指一种消费主义和享乐主义，注重现世的善的生活，而不是来世的生活方式，世俗化表明，信仰力量的消解和宗教禁忌的瓦解，在社会学意义上看，世俗化完全是一个值得肯定的积极趋向，甚至被当成现代化的一个重要标志，是传统社会向现代社会转变的尺度。②所以，世俗化就是肯定现世生活，肯定

2、官能享受，肯定大众在社会生活中的地位与作用。表现出以具体功利与追求、以感官享受为满足、以眼前利益为目标的价值取向。它同市场经济与民主政治的关系是非常贴近而融洽的，可以说，它是促进市场经济发展与民主政治建设的社会心理土壤。从这个层面上说，中国现代化的进程正是中国青年世俗化的过程。　　八十年前，一场由百年人发起和主导的划时代的伟大爱国运动——五四运动，矛头指向积存几千年，势力巨大、影响深远的封建顽症。一代热血青年高扬民主（德先生democracy）和科学（赛先生science）的大旗，披坚执锐，前仆后继，组成了冲击旧世界的第一方阵，为了国家的兴旺和民族的富强，八十年来，一代一

3、代的中国青年，承传中华民族的优良传统，背负起中华民族救亡图存和发展经济的巨大责任，用自己的青春和热血铸就了国家发展和民族进步的辉煌业绩，推动了中国现代化的进程。今天，我们纪念“五四”，就是要站在八十年后新旧世纪交汇、东西文化激荡，中国已经取得了巨大进步、而世界又已大踏步前进了的历史转折点上来审视中国，审视新一代的中国青年，伴随着中国现代化的进程，中国青年经过奋斗、迷惘与挫折，失却了许多理想主义的精神追求，变得更为世俗，功利和实际。　　一、由理想到现实：中国的现代化进程与青年的世俗化趋势.....　　本世纪初，一批觉悟了的中国青年冲破封建樊篱，发动了推翻统治中国几千年帝制的

4、伟大爱国民主运动——“五四”运动，五四运动对中国社会的变革和发展的冲击和影响是巨大的。以五四运动发端，整个中国二十世纪的历史就是新旧势力、新旧思想、新旧文化斗争消长的历史，而青年一代始终是这一斗争的中坚力量。　　考察中国的历史，我们发现，“青年”这一概念的诞生，在中国也不过不足一百年的历史。“青年”的出现是伴随着民族危机和政体变革而来的。因此，救亡和变革是中国青年运动的两个主旋律。也是中国走向现代化过程中不时碰到的两大问题，有很长一段时间里，中国是一个农业社会，在农业社会，年龄和经验是无价的财富。老年人凭着多年的经验来观测天象和节气，决定农业生产，指点人们的日常生活，所以

5、老年人通常是掌握经济和社会权力的人。③我们至今仍为五四运动所提出的民主与科学的价值理想而激动不已。五四运动以西方近代启蒙思想为背景，在彻底瓦解传统价值秩序与意义世界的基础上，重新构建以民主和科学为核心的新的价值信念系统，“科学”与“民主”作为价值理性和最基本的价值原点，取代传统儒学的价值系统，为走向现代化的中国人提供高远的价值关怀，而不是如一些人所攻击的那样；五四运动导致了传统文化的断层，因而是近代中国价值迷误的罪魁祸首。④五四运动使历史走进一个新天地，青年终于获得了个性的解放与理性的回归，时代赋予了青年一代选择历史的权力。　　十多年前，理论界曾经很热闹地研究了一番代沟（

6、GenerationGap）。其实，不管从哪个层面上看，一代人与另一代人的存在价值与历史使命都是不一样的。观照中国出现“青年”这一群体的百年历史和八十年中国青年在现代化进程中的使命和表现，我们可以更好地认识当代中国青年的革命性作用和中国历史的巨大进步。　　我们可以把“辛亥青年”看做是中国第一代青年，⑤他们成长于“西学东渐”的历史时期，最早觉悟了的一代中国青年敞开胸怀，勇敢进行文化选择，并且艰难地实现了国家政体的转换，推翻了一千多年的封建专制统治，建立了中华民国，取得了中国旧民主主义革命的初步胜利。以孙中山为杰出代表的“辛亥青年”.....不仅被历史规定着、塑造着，而且也勇

7、敢地选择了历史，谱写了近代中国历史上光辉灿烂的一页。“辛亥青年”对历史的贡献也正说明，中国青年是近代中国民主政治的产物，我们知道，中国有几千年皇权统治的传统，辛亥革命虽然推翻了帝制，但由于没有经过文化的革命和启蒙，所以，军阀混战，战争频仍，还有许多人物想当皇帝，也闹出了一个袁世凯式的目剧来满足需要皇权，极权的中国，“五四”前的中国，遇到的最大障碍是封建专制、这种专制用严酷的手段将被统治的人民变成了一种最低下、最无力的“机器部件”，用阶级压迫的方式掩盖了生命最基本的发展和进化方式。更重要的是，它用最利于长期维护专制统治制度的统治