浅论庄子的幸福观

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1、---------------------------Page1------------------------------2010年第3期谈古论今浅谈庄子的幸福观文/赵桂萍陈引弟摘要：《庄子》一书中对于生命、生活、幸福的阐释以及他所追求的逍遥、自由的人生境界，表达出庄子所追求的是一.---种顺性无为的幸福，同时也指出了怎样才能够达到幸福的境界。庄子是主张精神上逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。关键词：庄子；幸福；至乐中图分类号：B223.5

2、文献标识码：A文章编号：1006-4117（2010）03-0070-01庄子生活在战国时期，生活很穷困，却不接受楚威王的重对自由的，这也就是庄子所谓的“无为”的境界。《庄子让金聘请，在道德上是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒王》中庄子说道：“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以的人。他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。他认为做利累形。”这句话的意思就是说：能够尊重生命的人，即使富贵官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。庄子认为.---也不会因为享受而伤身，即使贫贱也不会因为求利而受困。3、只有超越现实世界的一切束缚和阻碍，才能够获得心灵上的宁看轻生死。在庄子看来，人的生或

3、死是自然现象，既然有生就必静和精神上的自由。人的生活质量取决于自己的生活态度，自然有死，这种自然规律是我们不能改变的。我们应该坦然面对死己每天生活的是欢笑还是哀愁，是悲伤还是快乐，都是由你自亡，这样我们就会保持一种良好的心境。庄子临终的时候，他的己来决定的。弟子都站在床前泣不成声，特别悲伤，庄子告诉弟子们：生命最一、庄子对幸福的阐释终都会走向死亡，其实死亡也是新生命的开始，有什么可悲伤的庄子所谓的最高的幸福，是一种逍遥游的境界。庄子看呢。弟子又说：跟随了您这么多年，受益匪浅，不知道应该怎么来，所谓的“逍遥”就是“无待”，就是不依赖于任何的外力报答您，最悲伤的是没有什么可以给您陪葬的。庄子坦然

4、微笑，.---作用。庄子认为如果能做到“齐物”，那么他便能达到“逍说道：我把天地当做棺椁，把日月当做连壁，把星辰当做珠宝，遥”的境界，这是庄子哲学中另一个重要概念。庄子用“无万物都是我的陪葬。我的陪葬品难道不是很完备吗，还有比这更为”来解释这一术语，这里“无为”是指心灵不被外物所拖好的陪葬吗？庄子认为看破生死、排斥杂念、抛弃名位，保持心累的自由自在，无拘无束的状态。这种状态，也被称为“无地的纯朴专一，就是精神最幸福的境界了。待”，意为没有相对的东西。这时，人们抛弃了功名利禄，三、给我们的启示“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”这句被普遍认为在《至乐》的开篇中，庄子就连续提出了几个问题：天

5、下《逍遥游》一篇主旨，同时也是《庄子》一书的主旨。这是一有至乐，还是没有呢？有可以活命的方法，还是没有呢？现.---种心与“道”合一的境界。而只有做到了心斋、齐物、安命的在，该从事什么又该保存什么？该逃避什么又该接受什么？该人才能总是生活于幸福之中。取得什么又该放弃什么？该喜欢什么又该厌恶什么？庄子所提二、获得幸福的方法和途径出的这六个问题也是我们生活中所必须要面对的。人活在世界1、顺应自然本性。庄子认为，顺乎天是一切幸福和善的上当然要享受生活，因为生活本来就是美好的，而关键是在于根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。就这些外在的物质条件是否能给我们带来真正的快乐，能否让我是说

6、根据自己的天性去生活的人，做自己能够做的一切，无论们的精神得到享受。现在，我们的经济发展了，人们的衣食住你的能力是大是小都能获得自在和幸福。他追寻的是一种精神行等条件有了很大的改善，可是人们的生活却变得麻木和无上的自由与幸福，把生老病死、吉凶祸灾等一切精神烦恼和痛.---趣，甚至已经忘记了什么叫做幸福。学习、工作、家庭、爱情苦彻底排除，不再感到生命的渺小和匮乏，返归本性自然。在本来该是生活的快乐所在，却变成现在人们背上的枷锁。而造《庄子至乐》里有一个故事，有只海鸟飞到鲁国郊外，鲁侯成这一切的根本原因就是人的贪婪和永不满足的欲望。庄子说把它迎进太庙，用好酒款待，为它演奏乐曲，宰杀牛羊猪喂过，人

7、的生活质量是取决于自己而不是别人。我们过的幸福与养。海鸟却变得目光迷离，充满忧虑和恐惧，既不敢吃肉也不否，关键是看我们自己的生活态度，只要是生活的态度乐观积敢喝酒，结果还不到三天就死了。鲁侯这种做法就是不顺应自极，不管外在的物质条件是否很优越，我们都会获得心灵上的幸然本性，用养人的方法来养鸟。如果遵循自然本性，就应该让福感。这也就是庄子所说的绝对幸福，即达到一种逍遥游的状它回到森林里，随着鸟群而居，去江河里喝