高中历史必修三月考1-2单元

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1、广饶一中二校区必修三模块质量检测历史试题命题人：57级历史组审题人：57级历史组2015-10本试卷分第一卷（选择题）和第二卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟。考试结束后，将答题卡和答卷纸一并交回。答卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目填涂在答题卡和答题纸规定的地方。第I卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。）1•有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具

2、体指A.“百家争鸣”B.商人地位提高C.大力开垦私田D.诸侯重视教育2•某思想家强调：“不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这位思想家是A.老子B.孔子C.王阳明D.王夫之3.四川大学教授、中国俗文化研究所研究员谢谦说：“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐。”孔子思想中“重人伦”的表现主要是A.“仁者爱人”B.“克己复礼”C.“为政以德”D・“有教无类”4.战国时期百家争鸣中，诸子百家的观点实质上代表A.统治阶级的利益B.不同阶级阶层的利益C・知识分子的不同认识

3、D.新兴地主阶级的利益5.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者A.怀念“小国寡民”的社会B.要求提高政治地位的愿望C・要求建立政令统一的中央政权D.要求为新兴地主阶级选拔人才6.孟子指岀：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为「'筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，岀不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张A.藏富于民B.勤俭节约C・忠孝为本D.国富民贫7.秦朝灭亡后，“法家学说信誉

4、扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指A.“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒全盘吸收3.天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最有可能促使统治者去祭天A.孔子B.孟子C.董仲舒D.韩非4.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张A.意在规劝皇帝实行仁政B

5、.希望恢复西周的礼乐制度C・认为天理是万物的本原D.适应加强中央集权的需要5.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.封建国家由统一走向分裂C.重农抑商思想得到发展D.专制主义中央集权制度加强n.明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A.①②B.②③C

6、.①③D.②④12•顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食,美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调A.培养人才，经世致用B.弘扬道德，规范言行C.富足百姓，移风易俗D.教化民众，静心明志13.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把'四书'一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商

7、D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活14•明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建15•魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触16.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货

8、，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C・关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意17•《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A.德礼是刑罚的本体B.刑罚是德礼的体现C.德礼相较于刑罚