莎翁喜剧与中国传统相声比较研究

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1、引言1一、莎翁喜剧和中国传统相声的相通之处1（一）产生背景和内容上的相通1（-）表演形式上的相通2二、莎翁喜剧和中国传统相声的不同之处3（-）社会背景3（-）内容上的突出特色31•人文主义者对待爱情的态度32.浓厚的夸张讽刺4（三）话语艺术61.莎翁喜剧的台词艺术以及突出的独白手法62•相声的对话艺术、抖“包袱”技巧6（四）二者发展历程的比较7三、浅谈振兴中国传统相声8（一）快速反映现实8（二）复兴创新8（三）正确价值观8（四）培养新人才8结语9参考文献9引言文学上对于喜剧的定义是这样的：用夸张的手法，巧妙的结构，诙谐的台词以及喜剧性格

2、的刻画，从而引起人们对丑的、滑稽的嘲笑，对止常的人生和美好的理想予以肯定。说到喜剧，就不能不谈到莎士比亚了。莎士比亚早期(1590—1600)创作就多以喜剧为主。以莎士比亚为代表的文艺复兴时期的人文主义者抱着美好的理想，深信人类的前途是无限光明的，这种乐观主义的精神是莎士比亚创作的基调。而贯穿喜剧始终的有两大主题思想，一是戏剧要明确的表达出个性解放，热爱现实生活，歌颂真挚的爱情等人文主义思想；二是把笑声做为武器，对阻挠社会向前发展的各种封建保守势力给予无情的讽刺。戏剧家在赋予他的喜剧以鲜明的社会意义的同时，也揭示了社会暴露出来的深层次问

3、题。对于喜剧的第二主题思想让笔者想到，在中国传统文化中，也有这样一种艺术形式，它以笑声做武器，直戳旧社会种种丑恶，让人在发笑之余，思考社会、思考人生。那就是——相声。说到相声，我们应该都不陌生，尤其对北京、天津人來说是一种极为熟悉的艺术形式。不管从晩清到解放后它都在民间艺术中独领风骚，许多相声表演艺术家也是我们耳熟能详的，如：马三立，马季，郭德纲等。相声，是一种民间说唱曲艺，相声一词，古作像生，原指模仿別人的言行，后來发展为象声，乂叫隔壁彖声，类似于口技一类利用模仿各种类型声音的艺术手段。起源于华北地区的民间说唱曲艺。通过研究，我们比较

4、一下,莎士比亚喜剧和中国传统和声有何界同。一、莎翁喜剧和中国传统相声的相通之处(-)产生背景和内容上的相通首先，和声木身就是喜剧形式的，乂称笑剧，闹剧。它和莎止比亚的喜剧在内容上一致的，总是能逗得观众哈哈大笑。用笑声作为手段，借用诙谐巧妙来讽刺社会现实以便追求美好生活，引着观众在“笑闹”中思考人生。其次，二者都是在社会历史发展的大背景下产生的，是符合时代特色的，具有相当大影响力的艺术创作。社会历史的发展，才会有莎士比亚戏剧和相声这样的艺术形式纷纷涌现。最后，社会变革给了他们发展的足够动力，社会的变化，最先体现在老百姓的生活中，而艺术家们

5、创作于社会底层生活，内容大多都是随着社会变化讽刺丑恶现象的，也积极的反映了广大劳动人民的热切希槊。(-)表演形式上的相通喜剧和相声都是通过话语艺术展现给观众整体故事的，话语是许多表演形式基础性工具之一。所谓话语艺术就是台词，而台词就是演员在舞台上说的话，舞台中要说的话又和我们平时说的话不一样。演员耍把死板的文字，变成活生生的台词，例如，相声《你妾高雅》中：郭德纲：大家伙了解郭德纲，知道郭德纲这三个字儿也仅仅是从《论语》中。于谦：哎……你等一会……郭徳纲：你说于谦：《论语》冇郭德纲？郭德纲：《论语》啊，孔圣人的那个书于谦：我知道孔圣人写的

6、那个郭德纲：《论语・公冶长》里冇那么一旬于谦：怎么说的郭徳纲：“吾未见纲者”于谦：怎么讲？郭德纲：孔圣人说很遗憾，我没见过郭德纲于谦：那就是说你死孔圣人头面了！演员不仅要在舞台上把台词说活了，还耍让观众感觉到那是一个真实的故事，不是杜撰的、胡编的，用舞台上的台词来展现一个鲜活有生命的故事。相声和喜剧都是用充满“误会”“巧合”的喜剧，这就需要演员通过台词来把这些“误会”“巧合”表现出来，这时候以情节离奇曲折取胜的喜剧手法就暂时退到次要地位，而把讽刺现世上升到了重要地位。《温莎的风流娘儿们》中，乡绅老爷看中安妮家中的遗产，替口己低能儿的侄子

7、求婚，说：“安妮小姐，我那外砌很爱您呢。”恰巧他的外甥这样说了一句：“对，很爱她呢，我爱这儿葛乐斯徳那的随便哪一个娘儿也不过这样罢了！”②他说一句，他的侄子就说出来捣乱的一句，最后却被安妮一句话堵了回去：“我的夏禄大老爷，他要求婚，让他口己来说吧！”简单明了的一句话就指出了夏禄的势利，表达了安妮对封建思想的不屑。喜剧和相声的台词都需要依靠演员的口身素质来展现，一场成功的喜剧和相声都离不开演员的发挥，再好的剧本，没有演员的表演也无法实现。所以对于喜剧和相声来说，台词是关键，而对于台词来说，演员的发挥尤为重要。二、莎翁喜剧和中国传统相声的不

8、同之处尽管莎士比亚喜剧和传统相声有很多相通之处，但是二者还是有很大的区别，笔者主要还是要来研究它们的不同点。(-)社会背景欧洲文艺复兴时期，也就是资本主义原始积累时期。这是一个具有现代文明光辉的伟大变革的时