语文复习3-6单元

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1、语文复习（3-6单元）第三单元《敬畏自然》1.“敬畏”字面上说既敬重又畏惧，敬畏的“畏”，主要指爱护自然，与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，使自然界更美好，从而使人类生存更为美好。2.本文是一篇议论性散文，这种文体主要运用议论的表达方式，内容是议论性的，但讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。3.本文充分运用了对比手法。4.找出文中表达作者观点的句子。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”答：表达作者观点的句了：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，……就是敬畏我们自己（课文最后

2、一段）作者之所以提出要“敬畏白然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点尽管有其合理的一面，但走到极端往往会违背自然规律，破坏自然，导致自然的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，是平等的生命，敬畏自然就是敬畏智慧、敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。5.本文许多语句富有哲理性，请仔细体会下面几句话的含义。①人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘

3、的陷阱呢？意思是：人类开采种种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和底层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。②宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。意思是：用拟人的手法，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。③人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。意思是：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分。人类之外的一切都是与人类平等的生命。6.试从文中找出几个反问句，把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，两种句式的表达效果有什么不同。①反问句：我们有什么理山和资格嘲笑古人，在大自然血前卖弄小聪明呢？陈述句：我们没

4、有理由和资格嘲笑古人，在人白然面前卖弄小聪明。反问句更有力地强调“嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明”是毫无理由、毫无资格的。②反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类口掘的陷阱呢？陈述旬：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。反问句语气更强烈，更发人深省。①反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她牛命力的体现吗？陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。反问句更能激发读者思考，语气也更强烈。②反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？陈述旬：你应该听到石头里也冇生命的呐喊。反问句语气更强烈，具有催人深思的效果。《喂——出来》1.小说结

5、尾那奇怪的叫声以及那块小石头是从哪里来的？天上掉下那块石头后，接下来可能还会发生什么?叫声和小石头都是从那个深不可测的黑洞里来。原先往洞里丢了什么，什么都将出来。第四单元《云南的歌会》1.云南的歌会有哪些特色？作者为什么会对云南的歌会感兴趣/山野对歌：具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。山路慢歌：是即兴的自由歌唱，自然成趣。村寨传歌：场面宏伟，气势壮观。是民歌的展览、民歌的课堂。云南的歌会淳朴自然、气势壮观。2.两段人物描写在写法上有什么不同？妙在哪里？第一段写实，以工笔描绘为主，这段文字如同一幅肖像，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。第二段侧重写虚，着力描写人物的神

6、韵气度，运用比喻，拟人，写出人物空灵动人的精神之美，流露出作者强烈的感情倾向。3.课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩的歌唱”有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人场景，还是一种烘托映衬。《端午的鸭蛋》1.作者家乡的端午节有哪些风俗？作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?和外地一样的风俗有：系百索子、做香角子，贴五毒、贴符、喝雄黄酒；较为独特的风俗有：放黄烟子、吃十二红。对家乡的咸鸭蛋久久不

7、能忘怀其实也是对儿时生活的一种追忆，对家乡的怀念。1.语言品味，略。2.文章结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。你看呢？可以认为是赘笔，理由有：（1）与文章主旨无关，（2）与文章题目无关（3）对文章完整的结构无益。《吆喝》1.看看作者围绕北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具