山东省特殊教育学校课程建设培训班笔记

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1、山东省特殊教育学校课程建设培训班主持：于生丹领导：肖非孔玲稽晓樱高（济南）孔玲致欢迎词：公平、质量是特殊教育发展的关键词和核心点。公平：保障所有的残疾儿童受教育的权利，山东形成了“以随班就读为主体，以学校教育为骨干，以送教上门为补充”的结构。山东147所特教学校。随班就读是山东下一步山东特殊教育发展的重中之重。如果读了国家计划，提出了四个原则一一普特融合，大面提倡融合教育。融合教育是最好最科学的途径。每一所学校是否配备了巡冋指导教师？是否能辐射到普通的学校和幼儿园？这是所有的特教校长和老师要思考的。质量：昨天是小满，“小满未满”，很多的谷子开始吐穗，灌浆，

2、但还是需要阳光的照射。山东的特殊教育就是“小满未满”的状态，政策很充分，但是师资、质量跟上了吗？国家政策：建立支持体系，建立国家专家委员会，特殊教育资源、指导中心，依托高校辅导作用专业支持力度（在济南建立特教指导中心，在青岛建立自闭症指导中心）。落在这次培训上，如何向自己要质量？如何向课堂要质量？融会贯通,理论和实践有效结合。5月22日上午培智学校课程设置实施方案解读肖非此方案2007年颁布，距今已经有十多年，有问题在所难免，中国地大物博人口众多，且智力落后学生情况复杂，一个方案不能解决所有的教育问题。现在培智学校的核心问题还不是课程方案的问题，听了很多的

3、课,发现很多老师水平素质很高，但是不会上课，老师的关注点都放在了知识技能上，唯独没有关注学生。如一个老师讲生活适应，给孩子讲静电现象，如何预防静电，35分钟讲的头头是道。讲完后评课时，问老师几个问题：建构主义教学理论学过吗？建构主义的知识观，凡是老师可以教会学生的知识对于学生而言基本上都是无用的。这一节课你的学生学到的静电知识是不是都是你教的？很多老师把职业看做“传道受业解惑”，把自己知道的传授给学生。其实，在座的都不该叫“教师”，应该叫“学习的促进者”O教师应该创建促进学生学习的情景，使学生在这个情境中建构知识体系。理论是实践经验的总结。要在教学过程中体

4、现这一个过程。如有一个老师教孩子语言训练，老师很有心，第一天带孩子到公园观察,第二天在课堂上组织学生讨论看到了什么。培智孩子的特点是记得慢,忘得快。所以老师在提问题的时候，孩子的反馈很少。在我们的教学中，最重要的是环境。如老师给孩子讲“零食”，从头到尾的讲，到最后了包装袋也没有拆开。其实，这节课应该先让孩子把零食吃饱,然后再来讲，把话题打开，喜欢吃什么？什么味道？老师说这不是上课，是“点心时间”O课标中多次提到“生活”，很多老师把“生活”世俗化了。此方案及课标适应范围：特殊教育相对不发达地区的学校；智力落后学生残疾程度相对较轻的学校;对于课程和教学没有系统

5、研究的学校；学校新手教师较多的学校等。1=1关于课标：智力落后教育最重要的原则是个别化，所以用一个统一的标准来要求所有的学生基本上就是神话!对于智力落后学校来说,课标只是参照标准。课程方案的根本指导思想是什么？一一以人为本。以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念，“人”在哲学上们常常和两个东西相对，一个是神，一个是物。大致来说，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要强调人贵于物。“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载：马棚失火，孔子问伤人了吗？其次

6、是“本”，“以人为本”的“本”指的是“根本”，不是“本源”。最根本的含义是“尊重”，尊重人生命.利益.劳动、价值.权利、人格、创造和创新.个性、自由、能力。你做到了吗?如我们经常说“某某是我们班最好的学生，某某是最差的学生”,1=1你把学生当什么了？在培智学校里，竟然还有“最差的学生”！马斯洛的需要层次理论:生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。肖老师说他的自我实现需要是“思想是自由的”。在大学课堂上,总有一个摄像头在跟着，讲每一句话时都要先考虑一下当讲不当讲。教学督导制度，正上着课，忽然进来几个人，听完以后还要提意见。人本主义心

7、理学是有别于精神分析与行为注意的心理学界的“第三种力量”，主张从人的直接经验和内部感受来了解人的心理,强调人的本性.尊严、理想和兴趣，认为人的自我实现和为了实现目标而进行得创造才是人的行为的决定因素。比如你的学生告诉你：老师我想吃巧克力。那你有没有根据这个需求来设计课程？怎么让他吃到？两条路:一种是购买，一种是制作。这样课程设计的两个思路就出来了。特殊教育的劳动应该是创造性的劳动，不是哪个人都能做特教老师的，其实特殊教育对老师提出的要提升计划里，提出了，到2020年，所有的特教老师都要持证上i=i岗。特殊教育教师专业标准，一共56条。学习过吗？什么叫智力落

8、后？特殊教育与哲学有什么关系？你知道吗?罗杰斯是从人本主义的学习观