怒族婴幼儿护佑习俗的教育人类学阐释

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1、怒族婴幼儿护佑习俗的教育人类学阐释InterpretationofBlessingCustomsforInfantsandYoungChildrenamongthePeopleofNufromthePerspectiveofEducationalAnthropology作者：孙亚娟/李姗泽作者简介：孙亚娟（通讯作者），博士，大理大学教育科学学院副院长、副教授，E-mail：syj1126@sina.com（大理671003）；李姗泽，西南大学教育学部（重庆400715）。原文出处：《幼儿教育：教育科学版》（杭州）2017年第201710期第9-14页内容提要：教育活动是人类

2、社会的基本活动，并非只发生在制度化的学校教育里。儿童个体生命的成长与社会化深受护佑习俗的影响。本研究通过对怒族婴幼儿护佑习俗的田野考察和教育人类学阐释，较深入分析了怒族人的生命观、保育观及保教实践活动的内涵，进而揭示了怒族人生命观的共生性与神圣性，以及在互渗律支配下开展婴幼儿保教活动的理念和目的。研究者认为，从教育人类学视野阐释怒族婴幼儿的护佑习俗，对探寻人类社会幼儿保教活动的原在形态和构建现代幼儿教育理论具有重要意义。Asakindofbasicactivityinhuman,society,educationactivitydocsnotonlylieintheinst

3、itutionalschooleducation.Thegrowthemdsocializationofchildrcnasindividualsarcinflucncodbycustoms.Throughfieldstudyonthecustomsforblcssingemdtheinterpretationfromtheperspectiveofcducationeilamthropology,thisstudyanalyzedtheoutlookonlifeandchildcareandpracticalteachingactivitiesofNupeople,and

4、revealedthesymbiosisandholinessintheiroutlookonlifeaswellastheconceptsandgoalsoftcachingactivitiesforinfantsandyoungchildrenunderthedominanceoftheprincipleofmutualinfiltrationTheauthorsbelievetheinterpretationofblessingcustomsforinfantsandyoungchildrenfromthepcrspcctivcofeducationalanthrop

5、ologyisofgreatsignificanceforexploringtheoriginalformofactiviticsforcaringinfantsandyoungchildreninhumansocietyandconstruetingmodernpreschooleducationtheory.期刊名称：《幼儿教育导读（教育科学）》复印期号：2018年03期怒族/护佑习俗/婴幼儿保育/人类学阐释peopleofNu/blessingcustoms/infantsandyoungchildrencaringandeducation/interpretatio

6、nfromtheperspectiveofeducationalanthropology标题注释：【基金项目】本文为教育部人文社会科学研究青年基金项目“人口较少民族聚居区学前教育内源性发展的实践研究——以怒族、独龙族为例”（项目批准号:15YJC880071）、北京奕阳教育研究院2015年资助项目以及云南省哲学社会科学创新团队课题“滇西边境山区民族教育问题研究”（课题编号：2017CX09）的研究成果Z—。教育活动是人类社会的基本活动，它并非只发生在制度化的学校教育里。从社会实践层面来看，那些没有接受过"科学育儿"和〃科学教养"训练的人也能把后代养大成人、教育成才，虽然这些

7、〃后代"不一定能指点江山、激扬文字，但是却可以春种秋收、礼尚往来。⑴这些存在于〃本土的"或"民间的〃儿童教养方式虽形态各异，但追求着共同的教育目标——〃让孩子成人"。这一看似朴素的教育目标，正是学前教育理论发展过程中历久弥新的哲学命题。可以说，在组织形式和理念上,现代学前教育并没有脱离民间儿童养育习俗的影响,现代学前教育理论的形成与发展始终处于与传统养育文化的张力之中。依据马文•哈里斯(MarinHarris)的〃文化唯物主义〃分类学原则，笔者将养育习俗看作是一个客体文化系统，该系统由下层结构、结构和上层建筑三部分