略论意识形态与信仰的关系

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1、fflgi滴彫态与信仰的睜2014-07-2402:12:35理论导刊2014年5期摘要：信仰和意识形态都是人类的精神现象，二者有着紧密的关联和相类似的本质功能：信仰是意识形态的主导成分，是意识形态的核心；意识形态更多地是一种政治信仰，是强化政治信仰的重要依据。意识形态和信仰主体存在差异，建构方式和侧重点也不同。意识形态应建立在社会成员共同信仰的基础上，才能找到自己生存和发展的根基。人们在选择信仰的过程中经常表现出社会整体的价值倾向，即信仰意识形态化。有人看到了其积极作用，有人强调了其负面影响。信仰意识形态化本身无所谓好坏Z分，但如何运用却有善恶Z别。关键词：意识

2、形态；信仰；政治信仰；信仰意识形态化屮图分类号：B0-0文献标志码：A文章编号：1002-7408（2014）-05-0047-05基金项冃：国家社会科学基金项冃“高校意识形态安全与大学生信仰培育研究”（12BKS066）。作者简介：李晓荣（1974-），女，陕西三原人，盐城工学院社科部副教授，博士，研究方向：马克思主义屮国化及思想政治教育实践。同样作为人类的精神现象，信仰和意识形态有着紧密的关联和相类似的本质功能：信仰是意识形态的主导成分，是意识形态的核心；意识形态更多地是一种政治信仰，是强化政治信仰的重要依据。厘淸意识形态与信仰之间的关系，是正确认识这两种精神

3、现象的必然要求。一、意识形态与信仰的关系信仰不仅是一种意识形态，而且是意识形态的主导成分与核心。意识形态和信仰在本质上有重合之处，人们一旦将意识形态内化为信仰，就具有了理智上的坚信不疑，从而将意识形态规范变成主体的白觉追求。信仰是一种意识形态。首先，信仰与意识形态关系密切。这是马克思主义的基本观点，也是当代许多政治思想家研究的成果。哈维尔在《政治与良心》一书中指出“意识形态是一种封闭的、排斥性的信仰戒律”；总识形态是“表示一个人对各种政治价值观以及政府和政治权力作用的思想或信仰结构”。⑴“意识形态是一个信仰体系，它为既存或构想中的社会，解释并辩护为人所喜好的政治秩

4、序，并且为实现其秩序提供策略。”［2］以上这些关于意识形态的论述都说明了意识形态与信仰的密切联系。其次，信仰是一种意识形态，是意识形态的主导成分之-。正如有学者指出的，信仰是“人们对其认定体现着最高生活价值的某种对象的始终不移的信赖和执著不渝的追求”，［3］是人的心灵被某种主张、说教、现象或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系，是心灵的产物，是个人的意识行为。而意识形态是指“在一定的经济基础上形成的，人对于卅界和社会的有系统的看法和见解，哲学、政治、艺术、宗教、道德等是它的具体表现。意识形态是上层建筑的组成部分，在阶级社会里具有阶级性。也叫观念

5、形态”。［4］可见，意识形态的涵义甚广、内涵丰富，作为一种特殊的精神现象，是一种充满着理想的精神诉求。它天然地包含由特定理想所驱动的信仰旨归。因而，在隶属关系上，信仰属于意识形态，对于社会存在和社会生活起着巨大的反作用。当人们还没有把信仰从宗教中解放出来的时候，信仰即宗教信仰。在这个意义上，其本质就是一种意识形态，信仰的巨大的社会功能就是一种意识形态的功能。迄今为止，许多国家和民族的政治信仰，仍然以宗教信仰的形式在社会发展中发挥着作用。信仰的巨大的社会功能就是一种遺识形态性质的功能，与此相应，所谓的“信仰危机”，则在一定程度上表现为意识形态的危机，而“信仰的重塑”

6、也表现为相应的总识形态的调整和变革。第三，信仰是意识形态的核心。意识形态“说到底是批界观、人生观、价值观，等等，但我们所强调的遺识形态的核心，是信仰、是信念”。⑸信仰是人类特有的心理现象，是人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态。它作为最基本、最深刻的精神现象，从根本上影响人们的精神牛•活和社会牛活。信仰是人类精神领域的核心，是人的精神世界的灵魂。它居于意识形态的最高层，超越精神领域各个具体因素、特姝行为及其功能的总和。它作用于意识形态的其他层面，对人的整个精神生活施加影响。它不专门表现为世界观，却影响人们观察、分析

7、、处理问题的立场、观点和方法，决定人们的政治立场、政治观点和政治态度；它不直接提供价值观念和道德规范，却给人们的道德行为以评价尺度，影响人们确立行为准则和价值标准；它不明确规范社会生活内容和生活方式，却通过描绘和确立人牛•和社会的终极理想，调适和整合人们的生活冃标、生活秩序、生活方式等等。意识形态和信仰在本质上有重合之处。从本质上来说，意识形态具有指向现实和未来的双重特性：作为一种抽象的理论，惫识形态并不是纯粹空洞的东西，它总是指向现实，无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，目的总是为了维护或批判现存的政治制度；同时，意识形态又具有指向未来的特

8、性，雷蒙•