《春秋战国时期的文化》复习教案(旧人教版)

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1、学生会成立以来,学生会搞了一系列的活动,而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力,我们获得了不少经验。《春秋战国时期的文化》复习教案(旧人教版)    、社会经济的速发展  2、阶级关系的剧烈变动  3、奴隶社会向封建社会过渡  4、教育事业的进步  5、夏商科技文化成就基础  二、科技文化的繁荣  、老子、孔子和百家争鸣  (1)老子和《道德经》  ①称谓:李耳,又称老聃,春秋末年楚国人,道家学派创始。  ②精华部分:《道德经》包含有朴素有辩证法思想,它认为各种事物都有对立面,对立的双方会互相转化。  ③消极方面:主张"无为"和"小国民"(理想国),表

2、明奴隶制是一种过时的生产方式  (2)孔子:  ①称谓:名李耳,又名老聃,春秋末年鲁国人。  ②大思想家:创立儒家学派,提出"仁"的学说(思想核心);主张以德治民。后经西汉儒生董仲的发展,成为我国XX多年封建社会的统治工具。团结创新,尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时,我们学生会举办了一次“邀明月,共成长,师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来,学生会搞了一系列的活动,而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力,我们获得了不少经验。  ③大教育家:首创私学,扩大教育对象,打破了学在官府的教育格局;

3、总结出了一教与学的原则;培养了一批学生。为我国古代教育事业的发展做出了巨大贡献。  ④晚年:编订了文化典籍《诗经》、《尚书》(上代的书)和我国第一部编年体史书《春秋》,对保存古代文化做出了贡献。  (3)百家争鸣:  ①形成条件:  封建经济发展提供了物质条件  历史经历着划时代变革提供了土壤  教育发展造就了大批思想家  各国纷争提供了思想自由的环境  ②概念:战国时期,面对历史的划时代变革,许多思想家从不同的阶级立场出发,著书立说,宣传自己的主张,批驳别人的主张,形成诸子百家展开"百家争鸣"局面。  ③概况:  名称代表人主张评价团结创新,尽现丰富多彩

4、的课余生活1。庆祝##系成立之时,我们学生会举办了一次“邀明月,共成长,师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来,学生会搞了一系列的活动,而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力,我们获得了不少经验。  墨家墨子"兼爱"、"非攻"、节约、反对浪费。选举贤能。墨子是小生产者的代言人;战国时代,封建经济初步形成,小生产者队伍扩大,他们要求提高政治地位,墨子主张选举贤能;他们要求摆脱贫困,渴望温饱,墨子主张节约,反对浪费;他们恶战乱,反对相互掠夺,渴望有一个安定的生产、生活境,墨子主张"兼爱""非攻"。这些主张在

5、当时是比较进步的,但"兼爱"主张在剥削阶级占统治地位的封建时代是无法实现的  儒家子荀子"仁政"说。民贵君轻。劳心者治人。人力能够征服自然,应该利用自然为人类服务他政治思想的基础是"民";"仁政"主张的实质是和阶级矛盾,维护剥削阶级统治;宣扬的"劳心者治人"是为统治阶级护。子的思想对后世影响很大,与孔子合称"孔"。他的思想反映了战国人们对自然斗争力量的增强,反映了新兴地主阶级发展封建经济的愿望。  道家庄子鄙视宝贵利禄,痛恨社会不公平现象。"有用"不如"无用"面对历史的巨变,他感到无能为力,其思想比老子更消极,反映出没落奴隶主贵族的颓情绪;他鄙视不公平的社

6、会现象有一定进步性。他与老子合称"老庄"。  法家韩非子历史是向前发展的。"法治"。建立君主专制中央集权的封建国家。他是新兴地主阶级代表人物,其政治主张反映了新兴地主阶级的利益和要求,符合历史发展潮流,并成为当时封建统治阶级最有用的思想理论;它充分体现了新兴地主阶级的蓬勃朝气和进取精神。韩非子的主张被后来的秦始皇所采纳  兵家膑集中兵力,分散敌人兵力,发少胜多,发弱胜强。这是当时封建诸侯集团据混战的反映。团结创新,尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时,我们学生会举办了一次“邀明月,共成长,师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参

7、加了此茶话会。学生会成立以来,学生会搞了一系列的活动,而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力,我们获得了不少经验。  ④实质:战国时期历史的巨烈变化在思想领域的反映(社会存在决定社会意识)  ⑤"百家争鸣"局面的结束:  秦六国,统一全国后,依据法家思想,建立了专制主义中央集权制,"百家争鸣"已不利于刚建立的中央集权的统治;  儒家学派的一些人攻击郡县制,谩骂秦始皇。为了打击六国旧势力和地方割据势力,秦始皇下令"焚书""坑儒"  3、科学技术:  春秋战国  天文记录了37次日食;公元前613年(公元前7世纪),鲁国天文学家留下了世界上关于哈雷彗星的记

8、录楚国人甘德、魏国人石申著世界上最旱的天文学著作《甘石星经》,记录

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