中国法制史自考

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1、.导论一、中国法制史的研究对象1、研究对象：中国历史上法律制度产生、发展、演变及其规律的学科2、研究方法：必须把法理学与法史学结合起来研究3、早在春秋末期，中国法制史就有了很大的发展（见《汉书·刑法志》），清末以后出现研究高潮4、研究意义：了解；借鉴；国际学术交流二、中国法制史的学习方法1、哲学方法：唯物辩证法2、具体方法：归纳、联系、比较三、中国法制史的发展线索（一）古代法制1、发展阶段初创阶段，夏至西周，禹刑、汤刑、九刑诞生；确立阶段，春秋至秦，法经（第一部封建成文法典）、秦律面世；发展阶段，汉至魏晋南北朝，礼法开始结合；成熟阶段，隋唐，唐律（中国现存第一部

2、内容系统、完备的法典）颁行调整阶段，五代到清，以唐律为蓝本，根据本朝实际调整2、特征指导思想以儒家思想为主，德主刑辅；法典结构是诸法合体，以刑为主；法律内容是礼法结合，维护等级特权；司法上，行政与司法合一，司法不独立，无权威（二）近现代法制剥削阶级法制部分1、发展阶段初创阶段，鸦片战争爆发到清末，大量引进西方的法制理念、原则、制度发展阶段，南京临时政府到北洋政府时期，颁行了类似西方的宪法、法律，如《中华民国临时约法》等成熟阶段，南京国民政府时期，颁行了《六法全书》，在形式上实现了西方法制的中国化和中国法制的现代化2、特征指导思想是自由、平等、民主法典结构是各法独

3、立法律内容强调自由、平等、民主司法独立，与行政相互制约人民民主法制部分1、发展阶段：第二次国内革命战争时期、抗日战争时期、第三次国内革命战争时期2、特征：现代法制的重要组成部分；反映了工农群众的意见和要求；是不断完善发展的过程；地域性比较明显。第一章中国法的起源与夏、商的法律制度第一节中国法的起源与夏朝的法律制度一、中国法的起源（一）礼化为法礼的含义1、仪式：祭祀时的器具-祭祀时的酒-祭祀之事2、区分：具有法的意义（二）刑起于兵圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑。大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑（《汉书·.页脚.....刑法志》）中国古

4、代对司法官的称呼也都源于军职，如廷尉（三）中国法起源的主要特征第一，法律以氏族血缘为纽带；农业生产安土重迁的特性，使得氏族血缘纽带进一步加强，家国一体的格局更加牢靠第二，法律内容以刑事法制为主；惩罚和制裁是法的本质内涵第三，法律具有早熟性二、夏朝的法律制度（一）法制的指导思想——奉“天”罚罪1、“天”的含义2、奉“天”罚罪的表现：统治依据来自天命；代表天实行统治（二）法制的概况1、法律数量较多，法制初具规模2、《禹刑》为夏朝法律总称；《政典》为行政法规；《甘誓》为军事法规，也是中国古代最早的军法（三）法制的主要内容1、刑罚：墨、劓、髌、宫、大辟2、罪名：昏、墨、

5、贼、不孝（四）司法制度1、司法官从中央到地方分别为“大理”、“士”、“蒙士”2、监狱圜土、夏台（可能是中央监狱）第二节商朝的法律制度一、法制指导思想1、在奉“天”罚罪的基础上强调“神”，尤其是祖先神的作用；将对上天的崇拜与对祖先的崇拜相结合，表现在生活中就是服从商王2、占卜兴盛二、法制概况法制比较成熟；《汤刑》，秘密法；《盘庚》、《伊训》（官员治罪条例）。三、法制的主要内容（一）刑事法制1、刑罚全面继承夏的五刑体系，处罚方式多样，但尚未形成完整规范的刑罚制度；炮烙、剖心、醢、脯；人祭、人殉2、罪名记载见于盘庚五次迁都和《礼记·王制》（二）民事法制1、所有权土地国

6、有制，“普天之下，莫非王土”，全国土地名义归商王，其他奴隶主只有使用权2、婚姻家庭一夫一妻多妾3、继承制度“父死子继，兄终弟及”，“弟及为主，子继为辅”；不利于家族或国家稳定（三）行政法制内服（商王所在地）、外服（诸侯王、卿大夫及士所在地），一定程度上承认了地方自治，削弱了商王的权力；《官刑》，加强对各级官吏的管理.页脚.....四、司法制度（一）司法活动的参与者商王（包括诸侯）贵族：中央专职的司法机构为司寇，设“正”、“史”，基层法官叫“士”、“蒙士”卜者（二）诉讼审判制度1、制度内容：天罚、神判2、诉讼制度的基本原则：注重证据；“疑罪从赦”；“附从轻，赦从重

7、”（三）监狱制度1、监狱：圜土，羑里2、狱中犯人带械具；逃狱处死第二章西周的法律制度第一节西周的法制指导思想：礼｛风俗（血缘）：注重人情祭祀：强调规范、神圣｝→礼→身份社会伦理法律礼发展的三部曲：礼治→礼崩→礼教一、“敬天保民，明德慎罚”1、背景。“皇天无亲，为德是辅”，“以德配天”2、含义。明德就是提倡敬德、尚德，是慎罚的指导思想和保证二、礼治思想《周礼》、《仪礼》（夏商周三代礼制集成）、《礼记》（人们修身养性的要义）是中国礼思想的集大成者；礼是德在社会生活中的具体化，它在西周达到完善，是中国传统文化的核心（一）周礼的核心原则：亲亲、尊尊（礼义）1、亲亲、尊尊

8、的含义2、道德评价：孝、